美中媒体报道校园枪击案的异同

美中媒体报道校园枪击案的异同



2007年4月20日

中国媒体对发生在其它国家,尤其是美国的负面新闻,从报道的量,报道的深度,到报道的时效,都是和报道发生在中国的灾害性新闻所无法比拟的。这次维吉尼亚理工学院发生学生开枪打死32人,然后自杀的惨剧,立即成为中国媒体关注的焦点。

一些中国网民敏锐的意识到,这一事件将为中国国务院明年公布的关于美国人权状况的白皮书提供一个绝好的材料。 中国政府授权中国国务院新闻办每年发表一份关于美国人权状况的白皮书。虽然美国和中国都发表人权报告,但两国人权报告的目的和内容却截然不同。

美国国务院最新的《2006年度各国人权报告》及《2006年度美国支持人权和民主的记录》的目的,正如美国国务卿赖斯女士所说的那样,希望“成为各国政府和社会获取信息的渠道,并激励所有为在全球实现和平及民主变革而继续奋斗的人”。

另外,美国国务院发表的人权报告和中国国务院新闻办发表人权白皮书在内容涵盖范围方面,也有较大的差异。美国国务院的年度人权报告包括国际上一系列系统地侵犯人权的国家。这些国家包括北韩、伊朗、缅甸、津巴布韦、古巴、中国、白俄罗斯和厄立特里亚、苏丹等国,不仅仅是针对中国。而中国的人权报告,只是针对美国一国人权。

一些研究中国新闻理论的学者指出,中国媒体在报道国内新闻的时候,有“报喜不报忧”的倾向,而中国发表的美国人权白皮书中,却陷入另一个极端,“只报忧,不报喜”。报告中不提美国人民能够享有的新闻自由,言论自由,选举自由等各种民主权利,而是连篇累牍例数美国社会中的一些负面新闻,其中校园暴力事件频繁以及校园枪击事件,就是中国官方发表的关于美国人权状况的白皮书中用浓墨重彩加以渲染的领域之一。

*中国媒体报道多 有论者以偏概全*

这次美国维吉尼亚理工学院发生学生开枪打死32名学生然后自杀的事件,在中国媒体上得到了充分的报道。《人民日报》发表了特别策划的专题报道“美国发生史上最惨重校园枪案”,对事件的发生和发展经过全程追踪。

人民网上刊登了前驻华盛顿首席记者任毓俊以其在美国多年的采访经验对这一事件进行的点评。他说:

“美国枪击案频繁发生的原因,我认为主要有两个。一个是美国枪支泛滥。美国近几十年来一直有人呼吁说要禁止枪支,加强枪支管理,但是一直在议会通不 过。另一方面,美国青少年道德沦丧,经常三五句话之后,就拔枪相见。 所以美国成为世界上发生校园枪击案次数最多,死伤最为惨重的一个国家  。”

“美国青少年道德沦丧,经常三五句话之后,就拔枪相见”,这样高度概括的结论,出自曾经在美国呆过多年的中国第一大报前驻华盛顿首席记者之口,很容易让中国人民,特别是中国的青少年,对美国校园和青少年的状况产生误解和片面的看法。

一些观察家指出,拿这次美国维吉尼亚理工大学枪击案来分析,很难从凶手赵承熙的杀人事件得出美国青少年道德沦丧的结论。

*美国主流媒体没强调凶手国籍*

赵承熙是来自韩国首都首尔的移民学生,持大韩民国护照,在美国的身份是“可以合法在美国永久居住的外国人”,也就是平时所说的美国绿卡持有者。美国移民法把这类人界定为 Resident Alien, 即有居住权的外国人。

美国媒体在报道这起案件的时候,一般都交代了赵承熙是来自韩国的移民这样的背景,但大部分媒体同时也报道了赵承熙八岁就移民到美国,并具有永久居住 权。美国主流媒体没有并没有对凶手的国籍进行任何渲染,相反,美国有线电视新闻网(CNN)还客观地评论说,在美国的韩裔非常勤奋,他们重视教育,积极参 加教会等活动,为实现美国梦而努力。

美国媒体虽然对这次校园枪击事件进行了地毯式轰炸般的报道,但是美国的主流媒体并没有集中报道凶手来自哪一各国家,而是集中报道危急处理,枪击事件中出现的英雄,如何防范这类事件重演,以及这个事件重新引发了美国朝野对禁枪的热烈讨论。

美国洛杉矶加州大学洛杉矶分校(UCLA)教授汤姆.普雷特于18日在该校亚洲研究所官方网站上刊登了题目为《潘基文也是韩国人》的评论,他说:“此次事件的遇难者并不是被韩国人杀害的,他们死在了9毫米口径手枪和零点22口径的手枪之下。”

普雷特教授还说:“不应该忘记,为给饱受内战煎熬的非洲苏丹带来和平而努力的联合国秘书长潘基文也是韩国人。”

*孤立的个案*
 
韩国朝鲜日报援引美国国家安全委员会高级官员菲利普.雷高的话说:“美国希望将此次事件当作个人事件低调处理。”从目前得到的情况来看,这名开枪杀人的青少年从买枪到杀人,蓄谋已久,一般专家认为他患有忧郁症等精神疾病,完全是一起孤立的个案。

*强国论坛不少留言被删*

为了调查中国普通民众对这起校园枪击事件的反映,记者阅读了中国号称是人气最旺,最能够反映民意的《人民日报》强国论坛。

记者发现,尽管很多中国民众对这个事件非常感兴趣,踊跃发言谈自己对这个事件的看法,但是由于他们的发言受到版主的控制,很多言论在网上出现不到几 分钟,就被版主删掉了。哪些言论能够贴到网上,哪些不能够贴到网上,从某种意义上说,反映出版主,也就是舆论控制者和信息把门人的政治倾向。

*有人信口歪曲美国政府反应*

强国论坛上发表了网名为“笔落风雨“的网民的文章。他说:“枪支泛滥、道德滑坡,犯罪日增,致使美 国校园悲剧层出不穷。就在美国政府使劲标榜、贩卖、推销其自由,不遗余力地指责他国人权的时候,一个个年轻的无辜的生命不断地倒在了冷酷刺耳的枪声之下! 对此,美国政府却视而不见,充耳不闻,更是绝口不提!”

美国政府真的是“视而不见,充耳不闻,绝口不提吗?”根据媒体报道,枪击事件发生之后,美国维吉尼亚州长立即赶到校园,协调危机处理。

维吉尼亚州警察,美国联邦调查局的特警,美国商务部烟、酒、火器局的特警,也都在最快的时间赶往现场,形成一个联邦,州和地市三级警方协调工作的局面。

美国总统布什也于翌日前往维吉尼亚理工大学的校园,参加了校园烛光守夜追思大会,并且发表了讲话。晚间的维吉尼亚理工大学,成了一片烛光的海洋。

华盛顿地区以至全美国的很多大学校园,都举行了烛光守夜写慰问卡等活动,向遇难者的亲属和朋友表示慰问。募捐活动也在全国展开。普通美国人民在自己的同胞患难的时候所表现出来的宽容,忍耐,祝福,盼望和同情,令人感动。

*赞扬屠杀言论存而未删*

任何一个只要道德和人性没有泯灭的人,都会对这一悲剧产生强烈的同情,然而,中国互联网上,居然出现没有被网站管理人员删除的为屠杀叫好的声音。

一位中国网民在强国论坛上发表评论说:“不就死了三十三个嘛,老夫感觉还是死的太少,和伊拉克每天的爆炸伤亡平民相比,那是上帝在报复美国人,替天行道啊。”

还有一位中国网民作了一首中国传统的旧体诗,发表在强国论坛上,以抒发他对这次美国校园悲剧的感怀。诗曰:“孩儿奔袭美利坚,手刃洋人三十三,敢教 西人齐洒泪,堪慰中东伊斯兰。世界各国多努力,奋勇杀敌争向前,回首向洋看世界,不辞马革裹尸还。”意思是杀得少,多杀几个才好。令人不寒而栗。

不知道用什么样的形容词能够形容这类网民的冷血心态。到底什么是道德滑坡,到底什么是人性沦丧,答案不是显而易见吗?

*美国媒体云集出事地点*

最后,再来对比一下中美媒体遇到突发性灾难事件时候的报道。首先看看美国媒体云集维吉尼亚小镇的盛况。

据《华盛顿邮报》报道,美国三大广播公司晚间新闻的主播都亲自前往维吉尼亚理工大学,进行现场报道和采访。在这里你能够看到美国哥伦比亚广播公司晚 间新闻的女主播恺蒂库瑞克的身影。美国国家广播公司NBC有将近一百名包括记者和工程技术人员在内的庞大新闻采集团队。号称是美国第四大电视网的福克斯电 视网有70多人在现场。美国有线电视新闻网CNN也有一百多人在现场报道新闻。除了美国的新闻人员以外,还有来自包括韩国在内的世界各地的记者。

*新科技广开新闻路*

这次维吉尼亚理工大学校园枪击悲剧的报道方式,在新闻史上,揭开了采集新闻和报道新闻的新的一页。

一些研究媒体的专家注意到,在第一起枪击事件发生后的最初几个小时,信息是混乱的。人们获取新闻的方式,不是通过传统的广播、电视和报纸,而是通过 近年来方兴未艾的新科技提供的信息流通渠道。就连传统的伊妹儿都已经过时,取而代之的是网络即时通讯,手机短讯,通过个人博克网页发布的新闻,在大学互联 网论坛上发的帖子,用多功能手机录下的现场录像,数字照片,声音等等。

这些新兴的信息传播工具为第一手信息的及时迅速的传播提供了新的传播平台。甚至连很多专业媒体,例如美国有线电视新闻网,都充分利用了新的信息科 技,在报道中大量采用了学生用手机录下来的影像,以及学生在互联网上贴的帖子。警方和司法部门得益于大学生在互联网上提供的信息,了解案情的最新进展。

对比美国媒体报道灾害性事件的透明,我们手头上没有中国媒体报道类似校园枪击事件的资料,但是,从中国媒体在报道重大矿难事故的做法我们可以管中窥豹。

*中国媒体报道矿难限制重重*

中国发生重大矿难的时候,首先做的是封锁消息。中央主管新闻工作的部门甚至规定,只有官方的新华社和中央电视台这样直接受中央控制的媒体才被授权报道重大矿难事故。

和美国记者可以自由地对学生,教师,目击者,专家进行采访和访谈相比,采访中国矿难的记者受到重重的限制。

以辽宁省孙家湾阜新矿场瓦斯爆炸造成200多人死亡的矿难为例。矿难发生后,当局立即派武警封锁了煤矿的出口,并且荷枪实弹在矿场外戒备,不但外国记者不能前往现场采访,中国记者也不准进入矿难事故现场附近。

据台湾中央社报道,当时辽宁各大媒体的编辑部均接到辽宁省委宣传部的通知,不得自行报道矿难事故,所有的关于矿难的稿件,只能采用官方喉舌新华社提供的通稿。

*美国报道和评论灾祸很自由*

对比之下,在美国,没有任何一级政府,上到联邦政府,下到州政府和地方政府,没有任何一个官员,可以对媒体采访灾害性新闻事件做出限制。美国广大民 众不但能够通过媒体的报道,随着新闻事件的进程了解最新的情况,而且可以自由的表达自己的看法,甚至可以发表批评校方,批评警方,甚至批评总统的言论。

报道辽宁矿难时被武警禁止进入矿区的中国新闻界同行,如果能够亲自前往维吉尼亚理工大学的枪击现场,目睹美国媒体对这个事件的报道,对比之下恐怕会有很深的感受。

人大和民主选举

人大和民主选举
BBC中文部记者跃生

英国《卫报》在中国人大和政协年会召开之际发表了一份介绍人大的小资料。

这份资料说,中国的人大有近3000名代表,是世界上最大的议会,还形容人大是党的"橡皮图章",因为人大在历史上从来没有否决过中国共产党批准的任何议案。

世界上最大的议会也好,橡皮图章也好,人们在看待中国人大的时候总难免会把她和世界其他国家的议会作比较,尽管其间也许缺乏可比性。

中国的人大和政协会议按惯例每年相伴召开,政协比人大早两天开幕,早一天闭幕。这让许多人,尤其是中国以外的人想到西方议会的上下两院,认为政协相当于英国议会上院,人大相当于下院。

其实,这种想法早在1950年代就被毛泽东否了。毛泽东认为,不能让政协成为另一个国家权力机关,他所担心的显然是权力的分散。

如果一定要把中国人大和世界上其他国家议会作比较,她的确是世界上最大的议会,当然这应该和中国庞大的人口数字有关。英国议会下院有600多名议员,按照人口计算,大约每10万人有一名议员。中国要达到这个比例,需要13000名人大代表,这显然是不现实的。

选举方式

对于中国这样的人口大国来说,设立多层次的议会当然是解决问题的一个方法。我问过一些中国公民,目前在北京参加人大的近3000名代表是如何产生的?能回答出这个问题的人不是很多。

其实,按照中国的选举法,中国采用的是逐级选举的方式。县级以下人大代表由选民直选产生,县级以上人大代表由下一级人大会议选举产生。也就是说,选民直选出县人大代表,县人大会议选出地区级人大代表,地区人大会议选出省级人大代表,省人大会议再选出全国人大代表。

英国议会是由直选产生的。也就是说,全国按人口划分出600多个选区,选民在大选中直接选出自己选区的一名中央议会议员。这样的一个很大的好处是,选民可以就一些重要的问题直接面见选区议员,立即把合理的关切传达到国家的最高层。

其实,民主制度是否完善并不主要取决于议会结构以及选举的形式。如果在一个真正的民主社会,中国选举法规定的内容是可以保证一个公民的一张选票的分量的。也就是说,选民应该可以通过选举县人大代表的一票把自己的意愿逐级传递到最高层。但实际情况并非如此。

投票

我们先来看看英国大选。当你走进投票站的时候,可以看到一个大约不到十人的候选人名单,你只能把票投给其中一人。不论这个选区有多少选民参加投票,得票最多的一名候选人将进入国家最高权力机构议会下院。

面对这么多候选人,你把票投给谁呢?答案很简单,看他代表哪个政党。一个政党在一个选区只会派出一名候选人,你并不需要对这个候选人有很多的了解,因为你关心的是哪个党执政,谁来当首相,谁来决定国家的大政方针。

你对布莱尔的工党不满意吗?想推翻他的统治吗?那就下次大选别投他的票。当然指的是别投你那个选区的工党候选人的票。

威廉·黑格在2001年大选失败后决定辞去保守党领袖职务的时候发表讲话说,"我们没有能够让大多数、甚至接近大多数的英 国人民相信,我们能组成他们需要的政府,我也没有能让足够多的人相信,我是他们的首相人选。"可见,真正意义上的一人一票的核心权利是选择最高执政者的权 利。

在中国的县级人大代表的直接选举中,面对候选人名单,你准备投谁的票呢?你根据什么作出自己的决定呢?哪位代表当选之后会把你的意愿传递出去呢?

根本的问题在于,如果不能开放媒体,如果不能允许自由组建政党,选举法只能是一纸空文,人大只能是橡皮图章。

随着中国经济的迅速发展,中国目前出现了越来越多的要求政治改革的呼声。这种改革也许会经过一个独特的路径,也许会象许多人谈论的那样,会首先从中国共产党内的民主开始。但人们希望看到的是,中国选民最终能获得真正意义上的一人一票的权利,选出一个不是橡皮图章的议会。

来源: BBC中文网

美国根本没有自由

美国的不自由,不身临其境是很难想象的。 我一旦动手写, 就发现,要写美国的"自由",好象必须从它的"不自由"写起。

一,美国为什么刑事犯罪率是中国的几十倍?

在我们中国,一个人犯了事,可分为两种,一种是违法,另一种是犯罪。所谓违法,就是违反了法律规定,做了法律不许做的事情。犯罪,则是一种非常严重的违反行为。 比如说,你无缘无故将人毒打一顿,并捅上一刀,但只是造成被害人眼青鼻肿,身上的刀伤不足10厘米,那么你的行为在中国不算犯罪。

但在美国,就不同了,上面所述的那个打人案例,在美国就是严重暴力攻击案件,属刑事重犯。在美国犯罪是违法,违法了就是犯罪。就是马路上的停车的时间表超时了,所给的罚单的背面也只有两个选择:认罪()或不认罪()。所以在美国没有违法和犯罪之分,20岁的你,喝了一口啤酒是犯罪,对女同事讲了一个让她反感的黄段子,那也是犯罪,而且是性犯罪。正是因为一方面,美国的法律多如牛毛,另一方面美国警察的“有法必依,违法必究”的严肃态度,导致了3亿人口的美国,平均每年有2000万个刑事犯罪案件。所以说,美国是犯罪的地狱,是罪犯的天堂(源于对罪犯的人权和司法保护)。

(1),去河里钓鱼也是犯罪。

在中国的时候,我觉得周围的人都认为,美国既然是以"自由"而出名的地方,那就是行为可以非常放任,没有什么约束。我差不多也是带着这样的概念踏进这个国家的。但是,才住了没几天,一个女孩子告诉我,她的一个好朋友被拘留了。前一天正好是周末,那个年轻人和他的朋友在自己家的河里划船,钓鱼。但是,他们越出了自己的地界,由水路进入了公园的范围。结果被警察发现,宣告他们违反了当地的两条法规,我只记得其中一条是没有事先取得在公园钓鱼的许可证。总之,两条 "罪名"在我当时看起来都根本算不了什么。但是在美国,按当地法律完全符合拘留条件,(当然,拘留是有时限的),这样的违法行为不是很严重,可以交保候审,但是,规定的保释金不低,所以,那小伙子最终还是选择坐在拘留所里候审。初到美国,这件事确实使我感到很意外。


随着在美国住的时间越长,越发现这里法律法规远比中国多得多。大大小小的公共场合行为细节,都有各种"法"在那里照管着。尤其印象深刻的,是这里执法很严。一旦违法,不管"违"的是作为一个新移民看上去多么微不足道的"法",都没有什么通融余地。一旦给警察逮个正着,没有什么人向警察求情或是陪笑脸的,因为这都白搭。更没有谁吃了豹子胆给警察递钱上去的,因为摊上"贿络警察"的罪名,事儿可就大了。一般都是公事公办,该接传票就接传票,该接罚单的就接罚单。这也是大量移民天天涌进美国,却还是能够维持不"乱套"的重要原因之一。

(2)喝酒也是犯罪

因为原来的法制基础很强,可以有能力把一些"不定因素"迅速纳入原来的法制轨道。 除了联邦法律之外,各个州,市,县,镇,都有它们各自的法律。从一个新移民的眼光来看,一切都是相当严格的。我是从一个以"酒文化"自豪的国家出来的,一开始感到反差特别大的,就是有关"酒"的法律。比如说,几乎所有的州法律,都不允许卖酒给21岁以下的年轻人。在纽约市都是如此。由于执法很严,所以,即使是中年人去买酒,都会被要求出示驾驶执照,因为那上面有出生日期,可以确定年龄。如果让警察看到一个21岁以下的年轻人从你手上买到了一罐啤酒,你肯定得去法庭。我们的一个朋友在餐馆打工时,就是因为一时疏忽,没有查看驾驶执照,就卖了一瓶啤酒给一个看上去很"老相" 的年轻人,被传到法庭,判罚了500美元的罚款。最近,我们居住的这个城市,已经立法规定18岁以下的年轻人不能买烟。

当然,这并不是说,在美国就没有21岁以下的年轻人喝酒。这个年龄的年轻人是最有逆反心理,也是最想做一点"违禁"的事情的,这种情况全世界都一样。但是在美国,他们如果这样做的话,不能毫无顾虑,万一给警察抓住,也只好认罚。每年在佛罗里达州的海滩上,警察总能抓住一批这样的年轻人。今年夏天,我们就在电视里看到一些这样的年轻人,交了不低的罚款之后,十分沮丧地步出法庭。

另外,商店在周一到周六,晚上十一点以后不准卖酒,星期天商店整天不准卖酒。这里也是每周休息两天。人的活动显得相当有规律,星期五晚上和星期六是放松玩的时候,到了星期天晚上交通流量急剧减少。也许,当初立这条法,也是让大家在这一天收收心,好好休息,准备迎接下一周的工作吧。我住的这个州,直到去年刚刚修改这条法律,允许有卖酒许可证的饭店在星期天卖酒,其它零售店依然不行。

同时,法律规定,不允许在工作时间喝酒,因此,你不会看到美国人在工作的地方午餐时喝啤酒,因为午餐时间也在工作时间之内。很多州的法律也不允许在公共场所喝酒,因此,在公园里野餐,你只能带些不含酒精的饮料。甚至在大街上你拿着一个打开的酒瓶都是违法的,不管里面是空的,满的,还是装了半瓶酒的。同样,在汽车上,在驾驶员伸手可及的范围内,有一个打开过的酒瓶,也是同样违法的,哪怕这只是一只空酒瓶。由于执法很严,一般人都很小心,我记得有一次,我们的一个美国朋友要搬到其他的州去,大家在一起聚会送他。有一个女孩子送了他一瓶好酒,他当场打开让大家尝尝。分手已经近半夜了,他拿着那剩下的半瓶酒上了车,但是马上就跳了下来,把那半瓶酒放进车后的行李箱,对我们笑笑说,"我可不想惹麻烦。"

在所有的发达国家,美国大概是一个对酒管制最严的国家。也许,这和美国的历史也有关系。美国最初的一批移民,是受到英国宗教迫害逃出来的清教徒,他们比天主教徒更重视对于"十诫"和其他宗教诫律的实行,更重视"修身养性"。因此,在美国历史上,曾经有过一个完全禁酒的时期。后来,随着时代的发展,完全禁酒已经不可能做到,绝对禁酒的法律反而给酿私酒和走私酒的人造成暴富的机会。因此,才逐步有所放开。但是相比之下,依然是管制严格的。在现代社会中,由于公路和汽车的发展,人们移动的速度已经大大加快,美国法律对于酒的严格管理,确实有效地减少了由于酗酒而产生的车祸。

二,在美国,每年受虐待的儿童达90万

中国国务院新闻办公室所发表的“2004美国人权纪录”中说,虐待和忽视儿童的现象大量发生。据《太阳报》2004年5月18日报道,2002年美国有90万青少年受到虐待,近1400人死亡。每年每10万青少年中有1.98人被他们的父母或监护人杀害,马里兰州的比例更高,每10万青少年中被他们的父母或监护人杀害达2.4人。

当然并不是仅仅与酒有关的,才有那么多"法"。美国法律的触角几乎伸到每一个角落。去年我们去凤凰城,住在一个老朋友那里,他们也是来自中国。到了这里,就遇到在中国从来也没有过的新问题。问题来自他们读小学的女儿,在中国时,她和所有的双职工子女一样,脖子上挂一把钥匙,放学了自己回家做作业。在美国,法律规定12岁以下的儿童必须时时有人照看,以免发生由于孩子不懂事而导致的危险。离开学校以后,家长自己不能照顾的话,必须托给别人照顾。所以在美国有大量的各类托儿所,念中学的女孩子利用假期替别人照看孩子,也是她们"打工"的一项重要内容。

我们的朋友当时经济上尚不宽裕,更由于习惯了中国的做法,觉得付这笔托儿费"够冤的"。于是,决定冒险"违法"。天天孩子放学,走到家门口就会非常小心地四处张望,然后一溜而入。接着,这孩子遵照父母的关照,不开门,不接电话,唯恐被人发现孩子是一个人在家。因为如果被人发现了,美国人完全有可能出于对孩子安全的考虑,好心去报警。这么一来,孩子将会被带到专门的福利机构,暂时被政府收养。不通过吃力的司法程序,你很难把孩子要回来。孩子12岁之前,他们会一直都为此感到担心。

发生过一对中国留学生夫妇的婴儿被政府收走的情况。婴儿的母亲出差,父亲临晨被孩子吵醒,在换尿布冲洗孩子时,两次失手使孩子从手中落入浴缸。此后,孩子一直啼哭。这位父亲到下午三点,看到孩子依然哭闹,怕他有伤就带他去了医院。医院发现孩子有骨折等问题,了解整个过程之后,马上就去报警了。孩子治疗之后就由政府暂时收养,理由是他受到了虐待。孩子的父母除了失去孩子,还可能面临"虐待罪"的起诉。他们不仅赢得周围同胞的同情,连美国的中文报纸上都报导了华人对此感到的愤愤不平。 说是他们好不容易有了一个儿子, 怎么可能"虐待"。

中国人的"虐待"概念,带有很强的主观性和主动性。但是在美国,这只是一个法律概念,它是不考虑动机,只察看行为和后果的。它自有它的"法律逻辑":一个婴儿被摔了两次,却长达近十小时不能得到检查和医治,美国法律认为,这种情况只能够叫做"被虐待"。在这件事情上,还可以看到一般华裔的观点和美国法律的差异。华裔同情的焦点几乎全部在这一对"不幸的父母"身上,觉得他们孩子已经被带走了,居然还要面临一场官司,确实不幸之极。但是,美国的法律在这一类的问题上,关注的焦点几乎全部在孩子一边。它也有它的道理:孩子还不能保护自己,法????灰驹诤⒆诱庖槐摺?

还好,这个华人的婴儿只是受伤,而没有死亡,否则就是虐待儿童致死了。

(3),给不听话的孩子一巴掌的自由也没有了,因为那也是犯罪行为

有许许多多我们在中国司空见惯的事情,在这里都是"违法"的。比如,孩子哭闹,家长上去给一巴掌的话,是违法的;在公共场所发生争执拉拉扯扯的话,也是违法的。如果发生这样的情况,周围看到的人很可能马上就去报警。也许,正因为这样,我们来了那么些年,居然一次也没有在公共场所看到过这样的情况。

(4)在美国,连腰缠万贯的大老板也没有自由,何况普通老百姓?

那么,对于美国这样一个典型的资本主义社会,当老板的是不是就非常自由呢?

我举一个例子:如果你找工作去面试,雇主问你的年龄,是违法的;问你是不是有什么残疾,是违法的;问你的婚姻状况,是违法的;问你的出生地和移民情况,是违法的;问你有没有孩子,是违法的;问你是否被逮捕过,是违法的……等等。也就是说,我们在中国进一个工作单位所填的正常表格,上面总是有年龄,籍贯,性别,民族,本人成份,家庭成份,何时入团,何时入党,何年何时何地受过何种处分等等条款,如果,在美国一个雇主给你递上这么一张表格,你拿着就可以对他说 "咱们法庭上见"了。这是怎么回事呢?

这些首先是源于1964年的民权法。六十年代是一个全世界都在那里骚动不安的年代。对于美国,六十年代几乎是一个历史分界线。在此之前和在此之后的美国,非常非常不同。六十年代美国民权运动的结果不仅仅是立法取消了种族隔离,它还使得自由派思潮广为流行。

在六十年代之前,美国大致是雇主说了算的。但是,此后,保护每一个人的平等权利的观念浮到了表层上,尤其是社会上的弱势群体,比如少数民族,妇女,残疾人等等,他们的权利受到了前所未有的关注。民权法就是在这样的背景下产生的。

1964 年的民权法中有关雇主的规定,涵盖了所有25名以上雇员的企业,该法禁止因雇员的种族,宗教,肤色,性别,以及他的移民背景(母国),而在雇用和工作条件等方面予以歧视。因此,如果雇主问了这些问题的话,他拒绝雇你的真正原因就有可能是"移民歧视","种族歧视",担心妇女有孩子要影响工作……等等,而以这些原因剥夺一个人工作的权利,都是违法的。所以,干脆法律规定,这些问题都不准问。

1967年的"雇员年龄歧视法",又规定了不得对年龄40岁以上的公民在雇用上歧视,从此,雇主就连年龄也不能打听了。

到了1972年,美国又制定了著名的"平权法案",更规定了所有的政府机构和超过15名雇员的私人企业,都必须在招工,技术培训,升迁等机会上,给弱势群体一定的比例。否则,是违法的。顺便提一下,平权法案还扩展到大学招生。例如,美国的大学招生,是没有体检这一关的,有残疾的年轻人在平权法案的保护下,比一般的年轻人更容易入学。我特别提到这一点,是因为我考大学时,就有一个一起工作的年轻人,考得非常好,却因为一只手有一点残疾而落选,我已经不记得他的名字,却无法忘却发录取通知那天他的目光。这真是很不公平,华罗庚还脚有残疾呢,凭什么他就不能上学。执行这个法案也产生许多问题,这我想以后再向你介绍。

1990年,美国又通过了能力缺陷法,不仅涵盖了有身体和智力缺陷的人,还涵盖了有传染病的人。雇主不仅被要求不准歧视,必须提供给他们力所能及的工作,还被要求提供必要的条件和设备。例如助听器,助读器,等等。比如说,一名雇员被查出有爱滋病病毒,只要他的病尚不影响工作,雇主不得解雇他,还必须为他提供必要的防止传染的条件。否则,是违法的。

1991年,美国再一次制定新的民权法案。把雇主和雇员在发生民权官司时,提供证据的负担重新放到雇主一边。这是怎么回事呢?比如说,雇员告雇主性别歧视,那么,法庭当然需要证据。证据是有两方面的,一是雇员拿出受到歧视的证据,二是雇主拿出没有歧视雇员的证据。如果,法律规定证据的负担是在雇员一方,那么,雇员如果拿不出受到歧视的充足证据,就判雇主无罪。但是,如果法律规定证据的负担是在雇主一方,那么,雇员不必提供充分证据,而是雇主必须拿出充分证据证明自己没有歧视雇员,只要雇主拿不出这样的证据,那么,法庭就可以认定你是有歧视行为的。当然,证据的负担在哪一方面,就对哪一方面要求更高,更不利一些。

80年代,最高法院在判这一类案子的时候,比较倾向于保护雇主的利益,证据的负担也要求在雇员一边。

91 年的民权法,就是以立法的形式纠正这一倾向。最利害的一招,是该法在美国历史上第一次规定,如果雇员由于其种族,性别,年龄,宗教等等原因受到歧视的话,可以向雇主提出精神伤害的惩罚性赔款。后来,就发生过一个保险公司的全体女职员联合起来,告老板在升迁问题上性别歧视的,胜诉之后赔偿金额几乎是天文数字。前几天,又有一个体重300多磅的汽车零件公司管理人员,被解雇后告老板体重歧视的,也在胜诉后得到高金额的赔偿。由于执法很严,因此,在美国当上老板之后似乎也并不"自由"。

三,美国性侵害犯罪泛滥成灾

在中国的时候,人们都对美国的"性开放","性自由"留有深刻印象。但是,对美国的另一面几乎没有什么了解。所以,我想向你介绍美国的一些有关"性骚扰"的规定。禁止性骚扰也是民权法的内容之一。如果你进入一个美国公司工作,尤其是一些大公司,工作场所都有一些严格的行为规范。你看到这里,也许会以为一种非常严重的"骚扰行动",才会被称为"性骚扰",实际上,从一个中国人的角度看,好象并不是如此。

我曾经看过一个大公司的规章制度,厚厚一大本,其中就有按民权法所制定的禁止工作场所"性骚扰"的很多规定。比如说,不允许在工作场所张贴裸体照片。美国人是非常习惯在自己的工作环境里放一些私人照片和装饰的,一般的办公室,其主人都会放各种放大的家庭照片,还有各种自己喜欢的装饰画和照片,五花八门,什么都有。但是如果放一张裸体照,就属于"性骚扰"的范围。

这条规定甚至严格到如果你在自己更衣箱内侧贴裸体照,都在被禁止范围。又比如,在工作场所说脏话也属于"性骚扰"范围,哪怕是顺口溜出来的也不行。对于开玩笑也有明确的界限,规章制度认定,不同的性别对于一个玩笑是有不同的感受和理解的,对于一个"玩笑"是否属于"性骚扰",它的确定,以听这个"玩笑"一方的感受为标准。也就是说,你在开一个玩笑的时候,不论你自己认为是多么"无所谓",只要听这个玩笑的人认为听了不舒服,认为你是在"性骚扰",就可以确认你是"性骚扰"。对于管理人员要求就特别严格,如果和自己所管理的工作人员约会谈恋爱的话,公司规定其中一方必须调往另一部门工作,并且明文警告,这样的情况有可能影响管理人员的前程。同时,制度中还有对发生了"性骚扰"的情况之后,被"骚扰"者如何向上投诉的指示,指定向一定的部门和负责人提出告诉。接受告诉者有责任代为保密,并在规定的天数内必须给出调查和处理的答复。但是,如果已经告上法庭的话,公司不再有代为保密的责任。

(5),领导关心职工的自由也被剥夺了

我的一个朋友在工厂的流水线上操作,她告诉过我发生在她这个车间的事情。有一天工作特别忙,女工们纷纷在抱怨腰酸背疼,一名男性管理员就站在一名女工身后,他就为那个女工捏了捏肩膀,通常,这只是一种友好的表示。事后,那名管理员被主管找去谈话,他已被控"性骚扰"。他当然为自己声辩,主管就拿出公司规定给他看,在规定上,建议所有的工作人员肢体"不接触"。因为,"不情愿的接触"是性骚扰罪名中很重要的一条,为了避免这一点,干脆"不接触"是最简单的。不仅异性之间有这样的问题,同性之间都是如此,因为社会上还有同性恋者。

(6),在美国没有亲密无间的感觉

实际上,美国人对于"接触",是远比中国人敏感的。概念也不一样。时间长了,我们也习惯了和美国朋友在见面和分手的时候拥抱,不论男女,一切感觉都很自然。但是,在不太熟悉的人之间,美国人的个人空间要求相当高。我第一天到美国,就发现他们从我身边走过,常常还在两尺距离之外的时候,已经在对我说"对不起"了。因为,他感觉已经侵犯了我的空间。在邮局排队,人们之间的距离也会拉得很开。当然在地铁里,尤其是大城市的地铁里,无法做到距离拉开,但是只要在可能的情况下,距离会十分自然地马上拉开。更不要说互相"接触"了。

这些法律法规对于美国人,是一个个不同地区的人们共同生活的公约,地方法律的改变,往往需要经过当地的公民投票。一些公众关心的重大问题,更要由立法来决定。比如说,是否可以发行彩票。我们刚到这个州的时候,这里的法律是不允许发行彩票的,之后,州长提出议案,以发行彩票集资改善教育,遭到另一部分人强烈的反对,经过大量的宣传和反宣传。老百姓两边意见都听了一年多,最后,公民投票通过,从两年前开始,这个州修改法律,这才开始发行彩票,你进入一个地区生活,也就必须遵从这个地方人民的公约,如果你不喜欢,你可以有搬家的自由。但是没有在当地违法的"自由"。

(7),在美国连基本的言论自由都不存在

在美国多如牛毛的法律之下,我们发现,当中国人常常以"好","不好","坏"这样的字眼去作道德评判的事情,在这里往往是通过立法尽量把它归入法律的范畴,并且使之深入人心。所以,刚来的时候,和美国人聊天,立即发现我们和他们之间有一个很大差别,就是我们在评论一件事情"好"和"不好"的时候,他们经常只是简单地说:"这是合法的"以及"这是非法的"。

有一件事我印象很深。几年前,我们和一个从芝加哥来的北京朋友聊天,他谈到有些华人老板在这里颇为抠门,有时工人加班都不给加班费。这时,他那个到美国学校接受教育才两三年,只有12岁的女儿在一旁听了之后,马上本能地用英语大叫:这是非法的!我们听了反而愣住了。很快,我们也渐渐习惯了这样的思路。记得那次从大峡谷回来,我兴高采烈地和一大帮美国人一起谈我的大峡谷之行。他们也兴冲冲地和我开玩笑:这么深的峡谷,不干点什么多可惜呀!你就没往下扔个可乐罐吗?我脱口而出:那是非法的!大家更高兴了, 因为他们发现我也终于开始习惯用这样的字眼了。

看到这里,你也许忍不住要问了,闹了半天美国居然是这么"不自由",那么美国的"自由"到底体现在什么地方呢?凭什么说美国是世界上最自由的国家呢?结论是:正如我国国务院新闻办公室每年所发表的“美国人权记录”中所看到的那样:美国是个毫无自由的国家。

尤其令人发指的是:现在的美国,连做爱的自由都没有---和男友做爱,就是虐待儿童

[美国]孩子面前做爱双双被判3年
2007年03月20日19:47:51

美国罗得岛州一名母亲当着女儿的面和男友做爱,作为对女儿的性教育方式。这名母亲和她的男友19日双双被判处3年缓刑。据△△社19日报道,这名母亲名叫里贝卡·阿诺德,现年36岁。

两年前,她当时只有9岁的女儿告诉老师说,她妈妈和男友在她面前做爱,老师随即向虐待儿童热线报告此事(难怪平均每年,美国有90万儿童遭受虐待啊),罗得岛州儿童福利管理部门于是着手调查此案。调查中,阿诺德的男友、现年33岁的戴维·普拉塔坦然承认说,他和阿诺德一直都当着孩子的面做爱,“我们相信没有任何事情需要藏着掖着。”普拉塔说,他们没有强迫小女孩观看他们的性行为。调查证实,小女孩没有受过性侵犯。目前小女孩和父亲住在一起。

来源: 不详

一个德国拆迁钉子户的遭遇

威廉一世,号称“军人国王”的普鲁士国王弗里德里希,后来在法国巴黎的凡尔赛官镜厅被德意志各邦君主拥立为德国皇帝,深受广大人民群众爱戴,他的助手就是大名鼎鼎的铁血宰相俾斯麦。现在德国街头还有他骑着青铜战马的塑像。

当年他在距离柏林不远的波茨坦修建了一座行宫。有一次,这位皇帝用伟人们惯有的动作,登高远眺波茨坦市的全景,正欲掐腰感慨江山如此多娇,他的视线却被紧挨着宫殿的一座磨坊挡住了。如此不合时宜的“违章建筑”,让这位领袖非常扫兴。但他毕竟还是爱自己的子民的,他想以一种公道的方式来解决,于是派人前去与磨坊的主人协商,希望能够买下这座磨房。

不料,这个磨坊主觉悟非常低,丝毫不顾全大局;心里只有小家,没有大家,一点不把“市政规划”和“国家形象”放在眼里,就认一个死理,这座磨坊是从祖上传下来的,不能败在我手里。几次协商,许以高价,晓之以理,动之以情,表示组织的关怀,警告威胁领袖安全,影响伟大祖国形象这个问题的严重性。要知道这里可是一个国家的门面,来这儿的国际友人多极了,100多年以后波茨坦公告都是在这里签的。可这个老汉始终软硬不吃。

面对这样不识抬举、不可理喻的钉子户,终于威廉“龙颜”震怒,派警卫人员把磨坊给拆了。

有趣的是,这个钉子户拆迁时倒很配合,展现了良好的绅士风度,好像一点都不担心,既没有哭天喊地,满地打滚,也没有把汽油倒在身上威胁要自焚。他袖手站在一边,嘴里叽叽咕咕:别看你是一国首脑,我德国尚有法院在,待我到法院与你理论。

第二天,这个老汉居然就在当地一纸诉讼把国家元首告上了法庭,地方法院居然受理了,判决结果居然是威廉一世败诉。判决皇帝必须“恢复原状”,重新把那磨房盖起来,以赔偿由于拆毁房子造成的损失。威廉贵为一国之君,拿到判决书也只好遵照执行,本来是想办件好事,现在比窦娥还要冤。而那个刁民此时躺在他的小磨坊里,一边数钞票,一边偷着乐,压根就用不着冒被遣送拘留的危险,也不担心什么打击报复,秋后算账,从此以后不管什么国际友人来访,他天天心安理得磨他的面粉。

后来威廉一世和那个磨房主都“驾崩”了,轮到小磨房主想进城,希望把磨房给卖了,不由想起了那个老买主,但他不知第二代领导人对这个磨房感不感兴趣,就给威廉二世写了一封信。威廉二世给他回了信:“我亲爱的邻居,来信已阅。得知你现在手头紧张,作为邻居我深表同情。你说你要把磨坊卖掉,朕以为期期不可。毕竟这间磨坊已经成为我德国司法独立之象征,理当世世代代保留在你家的名下。至于你的经济困难,我派人送三千马克,请务必收下。如果你不好意思收的话,就算是我借我给你的,解决你一时之急。你的邻居威廉二世”。

历经了多少个统治者,到现在,那个磨坊,德国司法独立的象征,代表了一个民族对法律的信念,仍像纪念碑一样屹立在德国的土地上。

这个故事对今天的中国人来说,也许像是一个遥远的童话

来源: 不详

分析:从人大会议看中国新闻自由

今年的人大会议,首次准许外国记者直接采访人大代表与政治顾问。

中国官方媒体把这个视为在2008年北京奥运会以前对国际媒体的透明度越来越高的一个指标。

相比之下,中国国内的媒体面对越来越多的审查与限制。

政府重申对记者的控制,而记者投诉的声音也少了。

台湾中央通讯社在本周早些时候报道说,台湾《苹果日报》被拒到北京采访两会会议,以致台湾一位部长称中国“不重视”新闻自由。

不过,整体上来说,国际媒体机构欢迎北京政府在北京奥运前放宽对境外媒体的采访限制,视此为一正面的发展。

目前驻中国的外国记者约600人,每年因为个别事件到中国采访的记者在3,000到5,000之间。

在奥运期间,预料将有数以万计的记者到中国采访。

短期放宽

不过,总部设在巴黎的无国界记者组织说,中国外交部没有给予地方官员足够的资讯让他们知道有关的改变。

至少有五起例子是有关记者被阻止采访异见人士。

北京政府对媒体的开放,北京奥运会是一个主因。不过,北京人民大学有学者认为,在过去20年中国在社会及经济方面的变化,也是推动中国透明度增加的主因。

不过放宽境外媒体采访的措施,到2008年10月也将届满。

但一些观察家相信,这个开放的措施将很难逆转。

多方限制

当外国记者在中国享有更大的采访自由,当局对国内的媒体却加强了控制。

中宣部在今年2月颁布了新闻报道的20个禁区,目的是为在今年秋天召开的十七大创造一个和谐环境。

此外,中国国家广播电影电视总局要求,从2月份起所有国内的电视频道在黄金时段必须播出“提倡道德”的电视剧。

对于一些政治敏感的事件与纪念日,例如文化大革命等,当局更对媒体实行预审。

对国内电视节目的限制,还包括打压“庸俗的真人秀”以及在黄金时间禁播外国动画。

此外,当局还继续封锁被视为颠覆的网站与外国电台频度,包括BBC世界台中文部的新闻网站与电台广播。

分析人士相信,无论中共在今秋的十七大后有任何人士变动,中共在短期内也不会放宽对媒体的控制,特别是一些新的新闻媒体。

作者: 彼得·弗耶埃拉德(BBC媒体监察记者) | 来源: BBC中文网

中国物权法草案引发各界重大争议

正在北京举行的中国全国人大十届五次会议的重要议程之一是审议通过一系列立法提案,其中在社会上引发重大争议的《物权法》成为举世瞩目的焦点。这部被外界称为“私有财产法”的提案如果获得通过,将是中国1949年以来第一部明确提出保护私有财产的专门法律。

《物权法草案》3月8日星期四被提交给中国全国人大十届五次会议审议。这部物权法草案从向社会全文公布征求意见到专门召开立法论证会,从全国人大常委会一审到七审,成为中国人大立法史上审议次数最多的法律草案。

*中国前途命运“最危险的时刻”*

自从2005年《物权法草案》面世以来,反对的声音就不绝于耳。最近的一次反对浪潮是人大十届五次会议开幕前夕的三千人联署行动。在联署签名的3千724人中,有退休副部级以上高官近30人、退役解放军将领十余人、以及中央党校52名教授。

这次行动的发起人之一、国家统计局前局长李成瑞在接受中国时报采访时指出,中国的前途和命运现在已经真正到了“最危险的时刻”,特别是国有资产被大规模侵吞,私有化导致社会两极分化日益严重,各级官员贪污腐败,社会公平正义得不到保证。李成瑞说,现在这一切“都集中体现在他们要强行通过的这部《物权法》上面。”

《物权法》首次把确认和保护私人财产所有权纳入民法细则,在共产党执政的中国引发社会争议是可以预见的。新的财产法既涉及国家的基本经济制度,也关系到千家万户的具体经济利益,引起社会各界的关心。

*应有法律承认改革开放的结果*

北京大学历史系教授许平在接受中文部记者采访时说:“私人财产不可侵犯,我觉得这是天经地义的,是历史发展的基石。改革开放这么多年了,我觉得应该有一部法律来承认改革开放的结果,承认多种经济成分的现实。”

*不应保护不义之财*

但是,辽宁一位具有近60年党龄的退休干部却持截然不同的观点。

他说:“我非常担心,我们的底数是不是搞清楚了,究竟有多少人发的是不义之财。如果把这些人的财产加以保护,那我们国家的损失可就太大了。”

*法律能否得到执行令人关注*

深圳的民营企业家熊兆宽关心的不是法律本身,而是法律能否得到贯彻执行。他说:“你要知道中国在改革开放以后制定的法律可能是全世界最多的,但是,在执行起来确实比较困难;况且有些法律本身就有矛盾,执行起来就更成问题。”

*反对“中国特色的私有财产”*

记者注意到,即便是最激烈反对《物权法》的人也并不反对这部法律所体现的财产所有权不可侵犯的基本原则,他们反对的是具有中国特色的私有财产,尤其是过去20多年改革中出现的化权力为资本、非法攫取国有资产、以及官商勾结通过种种巧取豪夺的手段聚敛的所谓私有财富。

威斯康星大学政治系主任爱德华.福里德曼教授在接受记者采访时说:“中央政府很清楚,过去10多年来大部分农村抗议活动都和财产有关,通常是由地方腐败官员引起的,他们攫取公共财产,用于投机和开发,不给失去财产的农户以适当的补偿。”

福里德曼教授援引中国社会科学院公布的资料指出,权力化为资本的现象在中国达到惊人的程度,在中国的3千220名个人资产超过亿元的富翁中,竟有2千932人是共产党和政府高级官员的亲属。

深圳民营企业家熊兆宽以“原罪”来形容以不法手段发家致富的一些新型资本家。他说:“主要指的是过去改革开放第一阶段那些投机倒把、走私、偷税漏税这些人。他们发家致富的第一桶金或资本原始积累靠的就是这些,国内称为‘原罪’。这种‘原罪’要不要清算,国内有两种意见,一种是要对原罪进行清算,另一种观点认为原罪可以一笔购销。目前看来是第二种意见占上风。”

*物权法之争超越法理争论*

观察人士指出,制定《物权法》本来是中国社会文明进步的标志,但是,中国特有的国情使这个问题变得复杂起来。专家认为,目前《物权法》之争已经超越了法理争论,扩大到意识形态和社会问题的范围。

中国政法大学讲师滕彪期待《物权法》早日通过,他对中文部记者表示,左派教条主义的意识形态攻击不值一驳,迟早要被社会发展所淘汰;而更有代表性的反对意见过于悲观,低估了《物权法》的积极作用。

他说:“他们简单地以为,保护私有财产在目前的情况下就是保护贪官和权钱交易,我不赞同这种观点,因为这种推理有许多漏洞。简单说来,公民财产的切实保护对于弱势群体、对于穷人或财产不多的人来说会是更有利的。”

来源: VOA News | 记者: 许波(华盛顿)

为何140年来中国比不上日本?——写在两会召开之际

为何140年来中国比不上日本?——写在两会召开之际

文/周舆


燕山之雪大如席。

在漫天风雪中,一年一度的“两会”又召开了。那些代表和委员们都将说些什么吗?

对于任何一个发展中国家,事实上前面有榜样,国家衮衮诸公完全可以选择正确的路径以加快发展。西方国家,关于国家发展的大方向早在一两百年前就写在宪法里了,议会的工作只是修修补补以及决定某些具体政策。但中国可以吗?难道代表和委员的使命就是建议降低点学费、呼吁打打假吗?

提到中国的发展方向,周博客不由得想到,人家日本为什么近代以来一直走在中国的前头呢?

中国本来是日本的启蒙老师,日本文明的发育程度甚至很长时期都比不上韩国。后来,日本与中国几乎同时被西方扣关。但经1868年明治维新,日本迅速强大,不仅在1894年把昔日的师傅中国打得一败涂地,在1904年把老大帝国沙俄也打了一个不亦乐乎,硬是从沙俄手里把中国东北抢了回来,1937年更是发动全面侵华战争。至今,日本的经济总量以及人均GDP也都领先于中国。

日本为什么在近代取得突飞猛进的进展呢?其实,人家没有那么多的道理,只不过死死咬住了“和魂洋才”和“脱亚入欧”这两条,并在国内打了两场小仗(倒幕和平乱),就创建了一个和谐社会,万众一心、塌塌实实地谋发展,几十年间就成为世界列强之一,如果不是突然象疯了一样对美国发动进攻,恐怕1945年还将独霸东亚;二战以后,经过民主改造,日本的发展势头更加迅猛,一跃成为世界第二经济大国。

中国呢?1840年以来是无休止的斗争和内耗。先是太平天国祸乱东南,接着是顽固派反对洋务派改革,后来是洋务派冷眼旁观维新派,而后是顽固派绞杀维新派,再后是顽固派和愚民手拉手心连心地惹下塌天的拳民大祸,后来洋务派总算搞了几年新政,再后是革命派与保皇派(流亡海外的维新派)势成水火,后来是革命派反对北洋系,再后是共产派反对革命派,国民政府里蒋介石与桂系势成水火、蒋汪势不两立以至汪宁为鸡头不为牛后搞“曲线救国”、二陈的党与蒋的军也明争暗斗,共产党内部也有“根据地派”与“28个半布尔什维克”国际派之争、有四方面军与中央之分裂……

一方面,我们不停地斗;另一方面,从严复翻译《天演论》开始,中国把世界几乎所有“主义”都引进了,中国简直成了一个世界政治文化的博览会,但我们实际上都干了些什么呢?

1870年以来有几个书生提出变法,就忽然成了“早期改良主义”,原因忽然就是中国出现的那几家近代工厂;1898年几个有良知的书生撺掇皇帝搞变法,忽然就代表了“民族资产阶级上层”,起因忽然就是“民族资本主义的初步发展”;变法失败了,原因忽然就是“民族资产阶级上层”“软弱”了;孙中山闹革命,原因忽然就是1895年后“民族资本主义”的发展;1919年“无产阶级”忽然在“五四”运动中“登上历史舞台”,“中国革命”忽然转变为“新民主主义革命”了;1924年国民党忽然又“三大政策”了,联合苏俄中共搞北伐;1927年蒋介石忽然又“背叛革命”了,中共拉着队伍忽然“农村包围城市”去了; 1936年国共忽然又“第二次合作”了;1945年日本人投降了,但1946年国民党忽然要“戡乱”了,中共忽然要“解放全中国”了;1949年忽然“新民主主义革命”成功了;1956年忽然“社会主义改造”成功了;1966年忽然“继续无产阶级革命”了;1978年忽然“改革开放”了;1991年忽然 “市场经济了”。中国为什么有那么多的忽然(忽悠)?中国人的嘴里为什么冒出过那么多的名词?一直到今天还象个出了水的螃蟹一样继续冒泡?中国人的智商咋就这么高?好事情咋都叫中国人摊上了?

其实,绕了半天,无非是在1991年,经济回到1948,社会回到1946。

我们这个亲爱的祖国真是把好话说尽,把窝囊事做绝!1931年,我们骂日本是“帝国主义”,可我们咋就不能也“帝国主义”一把,也侵略一把日本试试。 1949年我们骂西方世界是腐朽的垂死的资本主义,但在中南海和毛家湾无论是江青还是叶群最爱看的都是美国片,因为她们分明知道那里能看到最自由的生活方式。她们其实不傻呀!而林立果那一干小鬼,也是看了些美国和日本的电影,脑子里才装了点知识,肚子里才装了点胆子。自然,在1889年,我也是看了《英雄本色》才恢复了点血性。

从来1840年到今天,中国的根本问题其实没有得到解决。中国坏就坏在没有改变旧有的社会结构,坏就坏在“大一统”和“官本位”上面。

由于幅员辽阔,神州万里传喜讯,排下的子女玉帛的大宴过于浩大,于是秦始皇自主研发成功了“大一统”和“官本位”两条流水线线,从此历代主子们牙好胃口也好吃嘛嘛香了。事实上,自秦朝以来,中国已不“封建”,而专制了。

自秦以来,封建已是千金难求的宝物了,它的内涵是权威、秩序等等好东西。但秦朝以来,中国没了权威和秩序,天命就是暴力的代名词,中国的历史只能在“刀把子里面出政权”、谁的胳膊粗就听谁的逻辑中运行了。历史恶性循环,没了粗胳膊还真不行,天下一准乱。正宗的汉人衣冠南渡后,虽然在六朝时代在南方建立了门阀制度,但终于被北方的专制所摧毁。

日本在西方的入侵下,韩国在西方的帮助下,成功地改造了社会结构,事实上它们的社会结构在很大程度上是封建的,因此可以成功转型。记得马克思在某处说过,(明治维新前的)日本描绘了一幅欧洲中世纪的绝妙图画。谢他吉言,日本由此成功转型。

而我们中国呢?马克思他老人家说俺们是亚细亚生产方式!苦死!

但我们中国人,也聪明。我们就专制,我们就大一统,我们就官本位,怎么地?我们岂能像日韩嗟尔小国那样匆忙转型?我们要走我们自己的路,让世界说去吧!我们的理论登峰造极,主义的旗帜高高飘扬,我们的会场依旧是言笑宴宴、掌声雷动!

但我们的未来呢?

其实,我们必须改变!但谁去改变?怎么改变?现在可以改变吗?

中国现在能不能放下一切冠冕堂皇的东西,只求实际发展?

中国现在能不能允许民间发出自己的声音,群策群力?

做不到?抱歉,那还是赶不上小日本!不要以为经济超过小日本,中国就能崛起!中国如果不能彻底改变大一统和官本位的社会结构,未来还将坎坷重重,永远也追不上日本!

中国到了该说人话的时候了!哪里有那么多的大道理?哪里有那么的官话?哪里有那么多的标准答案?

为什么不把中国的前进方向仅仅定义为富强,其他都是手段?什么这个主义那个主义!中国不富强,一切扯淡!能不能各阶层和解,抱定民族主义信念,唯求富强?

抛弃一切官话,让我们自由的说话,自由的呼吸吧!

雪还在下!江山如画,一时竟无语凝噎!



周舆于天津蛰居斋

2007年3月4日晚9时

作者: 周舆 | 链接: 原始地址

羊群的选择――关于民主的寓言故事

上帝把两群羊放在草原上,一群在南,一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌,一种是狮子,一种是狼。

上帝对羊群说:"如果你们要狼,就给一只,任它随意咬你们。如果你们要狮子,就给两头,你们可以在两头狮子中任选一头,还可以随时更换。"南边那群羊想,狮子比狼凶猛得多,还是要狼吧。于是,它们就要了一只狼。北边那群羊想,狮子虽然比狼凶猛得多,但我们有选择权,还是要狮子吧。于是,它们就要了两头狮子。

那只狼进了南边的羊群后,就开始吃羊。狼身体小,食量也小,一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子,另一头则留在上帝那里。这头狮子进入羊群后,也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛,而且食量惊人,每天都要吃一只羊。这样羊群就天天都要被追杀,惊恐万状。羊群赶紧请上帝换一头狮子。不料,上帝保管的那头狮子一直没有吃东西,正饥饿难耐,它扑进羊群,比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命,连草都快吃不成了。

南边的羊群庆幸自己选对了天敌,又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔,向上帝大倒苦水,要求更换天敌,改要一只狼。上帝说:"天敌一旦确定,就不能更改,必须世代相随,你们唯一的权利是在两头狮子中选择。"

北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残,换哪一头都比南边的羊群悲惨得多,它们索性不换了,让一头狮子吃得膘肥体壮,另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快要饿死了,羊群才请上帝换一头。

这头瘦狮子经过长时间的饥饿后,慢慢悟出了一个道理:自己虽然凶猛异常,一百只羊都不是对手,可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里,让自己饱受饥饿的煎熬,甚至有可能饿死。想通这个道理后,瘦狮子就对羊群特别客气,只吃死羊和病羊,凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外,有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子,不要那头肥狮子了。一只老公羊提醒说:"瘦狮子是怕我们

送它回上帝那里挨饿,才对我们这么好。万一肥狮子饿死了,我们没有了选择的余地,瘦狮子很快就会恢复凶残的本性。"羊群觉得老羊说得有理,为了不让另一头狮子饿死,它们赶紧把它换回来。

原先膘肥体壮的那头狮子,已经饿得只剩下皮包骨头了,并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点,它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给上的狮子,则难过得流下了眼泪。

北边的羊群在经历了重重磨难后,终于过上了自由自在的生活。南边的那群羊的处境却越来越悲惨了,那只狼因为没有竞争对手,羊群又无法更换它,它就胡作非为,每天都要咬死几十只羊,这只狼早已不吃羊肉了,它只喝羊心里的血。它还不准羊叫,哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹:"早知道这样,还不如要两头狮子。"

相当精彩和深刻但来源未知

中国小企业家困境:官僚机构变成“掠夺之手”

美国麻省理工学院教授黄亚生(Yasheng Huang)为英国《金融时报》撰稿/2006年8月的一天,一个名叫崔英杰的无照小商贩走近一位市场管理人员----这位管理人员没收了他价值约50美元的三轮车----用刀将其刺死。对崔英杰的庭审刚刚在北京结束,他正在等待宣判。对于死者及其家人而言,这是一个悲剧,对中国而言,这也是一个悲剧。 退伍军人崔英杰 崔英杰宁愿诉诸于如此极端的手段,反映出笼罩着中国穷人的绝望情绪。崔英杰是一位退伍军人,他无法在家乡找到工作,靠出售烤香肠勉强维持着贫苦的生活。贫穷是他无力支付执照费用的原因之一。但另外一个关键原因在于,他面对着拥有巨大政治力量的垄断势力。 中国城市的官僚机构向小商贩和小企业征收的执照费越来越高,同时采取了严厉的手段----有时还包括暴力手段----打击无照经营活动。 我的研究表明,从上世纪90年代末开始,监管负担的加重和财产权的弱化,已经影响到政治上处于弱势、但在经济方面较为灵活的小企业家。80年代和90年代初是这些企业的黄金时期。《中国青年》(Chinese Youth)杂志1985年对读者进行的工作偏好方面的调查显示,选择自己创业的人数最多,希望进入政府部门的人数排在第7位。中国与东欧国家之间最显著的区别,是充满活力的私营领域:中国能在发展经济的同时,维持相对较高的就业水平,主要得益于其在私营领域的优势。 然而,从那以后,中国的官僚机构----特别是在城镇地区----已经变成了“一只掠夺之手”(a grabbing hand),这是哈佛大学(Harvard University)教授安德雷&S226;施莱弗(Andrei Shleifer)为俄罗斯发明的词汇。根据官方公布的数据,1999年有3160万家企业被列为“私营”企业,而到了2004年,这个数字变成了 2350万家,在一个被认为发展迅速的时期,出现了大幅度的下降。 小企业主的可怜状况,与西方盛行的、认为中国是资本家安居之地的观点,形成了鲜明对照。在一份有关中国经济所有权结构的分析报告中,两位经合组织 (OECD)的经济学家肖恩&S226;多尔蒂(Sean Dougherty)和理查德&S226;荷德(Richard Herd)使用了中国国家统计局(National Bureau of Statistics)详细的工业企业数据库,该数据库标明了每家企业的控股股东。*在评估中国经济所有权结构时面临的最大困难,是往往无法弄清是谁在控制企业。经济学家们的结论是,在2003年----数据库有记录的最后一年----有52%的工业附加值来自私营企业。 然而,这里有两个关键问题:52%是准确数字么?如果是,它是否意味着这是一个主要基于私人所有权的经济体呢? 在他们的研究中,这两位经合组织经济学家做出了一个关键的假设----他们将个人、本土“法人”或外国公司控制的企业列为“私人实体”企业。虽然将个人或外企控制的企业列为“私人”企业是有道理的,但把国内法人(一个可以合法签定合同的人或组织)控制的企业归入此类,则是另外一回事情。这种国内实体持有的股份,类似于日本的“系列”(keiretsu)安排,即企业交叉持股。而中国和日本之间的关键区别在于,中国许多交叉持股的资本来自于国有领域。因此,只要对中国稍有了解的人就能发现,经合组织的分类,包括典型的国有企业。 但是,是否52%的估计数字就表明中国的经济由私营经济所主导呢?为了提供一个基准,我们将目前的中国与80年代初期----处于集中经济顶峰----的印度做一个比较。在英迪拉& S226;甘地(Indira Gandhi)执政时期,印度对银行实行国有化,限制外国投资,并给私营领域设置了大量障碍。即便是在这一切最突出的时期,私营领域在印度经济中的重要性,也远远超过目前的中国。根据世界银行(World Bank)1989年一份有关印度的报告,私营领域在制造业产值中所占的比例从60年代初的93%,降至1983年的“仅仅”69%。而中国在经历了28 年的改革,加之在统计私营领域规模时的“慷慨大度”,仍未能达到印度10年前(刚刚开始经济改革)的私营领域规模。 尽管中国在朝着建立市场经济关键因素的方向上已经取得了明显的进展,但远远没有为那些真正推动市场、与政府没有关联的小企业家建立一个平等的竞技场。中国领导人希望建立一个“和谐社会”。既然如此,为什么不从像崔英杰那样的个体业主开始呢? 作者在麻省理工学院斯隆商学院(MIT Sloan School of Management)任教,并著有《中国特色的资本主义》(Capitalism with Chinese Characteristics)一书。
[URL=http://www.olis.oecd.org/olis/2005doc.nsf/linkto/ECO-WKP(2005)58]参考链接[/URL]

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