纳闷:中国青年一代为什么奴才更多奴性更重?

——帝王剧是我们的奴才教科书

我常常纳闷,一个自称以马列主义、毛泽东思想为指导思想的国家,一个自称代表先进文化的国家,怎么长期以来电视屏幕上充满了封建帝王?不过我知道中国人一贯就是这样撒谎撂屁,从来不会因为撒谎瞒骗而脸红害臊,所以一向也懒得认真。观举国上下,既无人自省思考,也不见有谁扼腕,更没有人追究问罪。

当代中国青年一代,一生下来就被社会“封”为“小皇帝”。由于电视上每天开口“朕”,闭口“陛下”,所以,这一代“小皇帝”无不模仿古代的皇帝、皇后的举止做派,至少也是以公主格格或贝勒爷自居。在他们的童年幻觉里,一个个觉得自己比谁都高贵。

及至长大,上学的艰难,就业的困难,这一代人纷纷从幻境里清醒过来,知道自己并不是皇帝和皇后,也不是公主格格贝勒爷,恰恰相反,只不过是个奴才而已!

明白了自己确实是奴才之后,对如何做奴才,这一代人就很得心应手了。因为,当年他们自以为皇帝皇后的时候,早已看熟了怎样磕头叩首,怎样低头喊“喳”,怎样口口声声“奴才该死!奴才该死!……”这一套他们早就烂熟于心了,怪不得他们大有轻车熟路之感。

我曾经长期生活在农村,农民驯服骡马的过程见过不少。我发现,那些母亲干活儿的时候它从小跟在旁边的小骡马比较容易驯服,而野生野长的小骡马就难驯。从小给中国人看大量的帝王剧,正是把中国人培养成奴才的好手段!最初想到这一点的编剧和导演,应该说是想出了一个锦囊妙计!

更重要的是这一代青年人没有信仰,也没有道德,从小生活在腐败透顶的环境里,不以贪污受贿为耻,自然也不以当奴才为耻。当前中国腐败现象严重而绝大多数国民不关心反腐败,十分有力地应证了中国人浓厚的“奴才精神”!

早些年看帝王剧的时候,我也曾经很欣赏过。后来看到帝王剧越来越多、越来越滥的时候,我就怀疑起那些文人的创作动机来了:他们是不是已经被既得利益集团所收买?他们是不是以此作为“奴才教科书”在处心积虑地为既得利益集团培养大批的合格奴才?

如今,不论官场上还是商场上,我们到处可以看到那些四处钻营的奴才。“不以当奴才为耻,以不甘当奴才为傻(愚)”,已经成为百分之九十九以上的中国人的“座右铭”!

中国人,你们果然都被培训成了好奴才!

中国文人,你们果然是世界上最优秀的奴才培训师!对于既得利益集团来说,你们真是劳苦功高!辛苦了,我也胡乱代他们的“表”,谢谢你们!

致命的遗产:中国官场盛行“逆淘汰”的原因

中国的官僚政治有一个致命的遗产—— 层层任命制。官吏不是经由人民选举产生的,而是由上级发现、任命的。官吏不是为事业服务,而是为长官或上级服务。中国官吏的最大特色是“做人”,官吏的考 核与任免,主要不在于他们有多少政绩,而在于他们与上级的密切程度,搞掂了上级,就等于戴稳了乌纱帽。于是,“报喜不报忧”,上交则谄(谄媚),下交则渎 (轻慢),就成了官场的常态。

人身依附的格局,使下级只对上负责,下级绝对服从上级的做法,必然导致残酷的反达尔文优胜劣汰进化规则的逆向(精英)淘汰。

所谓“逆向淘汰”或精英淘汰,是指在政治、学术领域的精英,一些真正德才兼备的精英人才往往会遭冷遇、排挤甚至打击、压制。那些有独立思想 或独特见解的人才,他们往往会因为自己的优秀而在生存竞争中首先被淘汰出局,而一些缺乏能力、没有自己观点的庸人,他们反而因为善于钻营附会而成为“适 者”顽强地生存下来。宋代的苏辙形象地将其称之为“君子斗不过小人”规律。

“淘汰”制本是人类社会选拔人才的最有效机制,即通过某种竞争规则,选拔优胜者,淘汰劣败者。“逆向淘汰”则不然,它是将优秀的拔尖人才淘汰掉,而那些善于阿谀逢迎的庸人反而成为“适者”生存下来。究其原因,在于人的天性。

人性的一个艮古不变的弱点就是喜欢听好话。精英们往往仗着自己的才气而不屑于钻营,庸人们则非拍马逢迎无以生存,这就决定了后者必然要把全 部的资源用在迎合上级上,在人身依附的格局下,作长官的显然更欣赏后者的表现,他们自然会获得更多提升的机会,这样逐级淘汰的结果,必然是庸人们大获全 胜。

因此,在“利出一孔”(和“官出上级”)的社会,淘汰精英就是最大的政治。特立独行的精英人才被扼杀,整个社会必然万马齐喑。

“利出一孔”(和“官出上级”)的制度安排,使中国的官场成为一个巨大的人才黑洞,将天下精英统统吸引到其中,唐太宗李世民就曾喜形于色地 说过 “天下英雄入吾彀中矣”。广大的士人(知识分子)要想出人头地唯一的渠道便是做官——因为:“人生世上,除了此事,就没有第二件可以出头”。

无数的精英挤在入仕这唯一的独木桥上你争我夺,兵戎相见,竞争自然残酷绝伦,在这种没有底线的生存斗争中,一般只有厚黑者胜出,结果, 人格高尚的人往往要败在人格低下的人手里;受教育程度高的往往要败在受教育程度低的人手里;说真话的人往往要败在说假话的人手里。这就是“逆向淘汰”或精 英淘汰的根本原因。

中国人向来有窝里斗(内耗)的老传统,窝里斗的残酷与大规模地糟蹋人才世所仅见,人们往往简单地把它归为民族的劣根性,似乎这是中国人 的原罪。毛泽东就有一句家喻户晓的名言,“中国有六亿人口,不斗行吗”?为什么窝里斗在中国千百年来生生不息的强大,为什么中国人会产生“与人斗其乐无 穷”的妖魔鬼怪思维,唯一的解释是“制度”使然。世界上只有劣等的制度,没有劣等的民族。

过去的中国一直是农业大国,人口多,产业少,发财的机会更少,大家都在准饥饿线上苦巴巴地过日子,向有限的资源和收获竞争。人们常说, “同行是冤家”,在一个别人的成功就是自己的失败的社会,这确实是一个真理。如果一百个人中每一个人都有一个不同的发财机会,那么由于劳动分工,他们会相 安无事,彼此间还会互惠;而如果一百个人却只有一个发财机会,他们就必然不得不为此大打出手。民间形象的说法就是“槽里无食猪拱猪”。在社会财富存量一定 的情况下,参与分配者愈多,则竞争愈激烈,这乃是从古至今中国社会政治斗争惨烈万分,宦术出神入化,社会动荡不宁,人民贫穷愚昧的根本症结之所在。

人身控制和人身依附的后果,使个人既无独立的政治地位,又无独立的经济地位,即使获得的物质利益也是不稳定的,随时可以化为乌有,历代 开国功臣的悲剧就根也源于此。韩信、白起、伍子胥、文种等等,都是人们熟悉的历史上有名的将军谋臣,为其帝王立下过汗马功劳,然而,他们的结局都很悲 惨,功盖天下却无生存的权力。这一类“功盖天下者不赏,勇略震主者身危”的悲剧充斥于中国历史,与中国社会共始终。为什么他们都逃不脱“兔死狗烹”的悲惨 命运?答案就是人身依附。没有受法律保障的人身自由,没有神圣不可侵犯的私有财产权,在中国,除皇帝一人外,任何人都无法成为自由人。

在中国,人们总是抱怨知识分子缺少风骨,所谓“皮之不存,毛将焉附”,说的就是中国知识分子千年之病,千年之痛。归根结底,知识分子这一悲剧角色的罪魁祸首就是“利出一孔”(和“官出上级”)的制度安排。

自秦始皇统一中国之后,中国知识分子就变成了依附在专制政权之上的“毛”。

在一个政府是唯一雇主的社会,一个人一旦被政府机关列入黑名单,就只能毫无反抗地任其处置,因之,在这种社会,所谓士人的独立人格,所谓言论自由,思想自由以及人身自由等等只能是痴人说梦。

尊严与饥饿无法友好相处。社会的铁则是:主宰一个人的薪给,即可主宰其意志。没有独立的经济权利,就没有独立的政治权利。只有有了稳定的经 济收入,才能有独立的人格和完整的意志。经济上不独立,靠巴结混饭吃,道德上就很难守节。而个人失去独立之人格,思想听命于雇佣他们的核心人物,不问是 非,党同伐异,根本无法产生公民社会。

“公民社会”是一个自然演进的理念。起源于古代希腊和罗马,起初是指那些享有公民权的城邦公民的社会政治生活。到了公元十三、十四世 纪,公民社会演变为西欧独立于封建领主体制之外的商业城市文明,意味着不受封建义务和神权的桎梏的世俗的自×空间。到了思想启蒙阶段,公民社会的内涵逐渐 趋于丰富,加入了政治民×、权力制衡、社会契约、思想多元等内容,成为独立于国家的私人领域和公共领域(私人领域指以市场为核心的经济领域,公共领域指社 会文化生活领域),以一系列独立的民间组织、政党、社团、俱乐部、沙龙、学校、教会、工会、行会、通讯、出版、新闻、慈善机构等作为自身存在形式。公民社 会介于公民与国家这两极之间,既是联系公民与国家之间的纽带,也构成了对公民个体的保护屏障,同时对政治国家形成了有效的制约。

英美等国成熟的(或者说是相对成熟的)公民社会,是建立在约翰.洛克的“社会在国家之上”的理念之上,因而社会力量强于国家力量。个体 的公民是现代国家中最小的单元,公民社会则按照非强制、非暴力原则调节公民个体间的关系,自下而上、自小而大地组织形成若干更大的单元,从而具有个体公民 所不具备的力量。成熟的公民社会不仅具备若干个组织的有形力量,而且还因为公民个体中对私人空间和公共空间不受侵犯的信念而拥有无形的力量,并化解掉大量 公民个体之间的矛盾,使之难以孕育成只有使用暴力才能解决的问题。可见,一个发育成熟而完善的公民社会,不但可以有效地抵御来自政府权力对公民的侵犯,避 免政府 “权力无边界”的情形出现;而且也会起到社会稳定的调节器的作用,从而也就使得潜在的极×主义者的回旋余地大为缩小。

中国从来没有形成一个独立于政治国家的公民社会,有的只是“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的典型臣民社会。中国的政治体制 是一种缺少变化的,不允许出现内部竞争对手的铁板式的政治结构。政府从不允许独立自治的社会组织机构产生,并逐渐发展出一个稳定的领导层,以及一个能适应 现实和吸取经验与历史教训的传统。另外,中国也没有可比之于西方天主教会之类的拥有长达十几世纪的宗教信仰和世俗智慧的宗教组织这样一个具有自我管理能力 的组织。

中国社会,政府面对民众的政治诉求和抗争,习惯于采用政治高压敉平社会反抗,由于没有正常的沟通与发泄不满的渠道,一旦出现暴力冲突, 平常在高压统治下沉默驯顺的的羔羊们就变成了破坏成性的暴徒(乌合之众人人都想搭便车而不受惩罚),陷入以暴易暴的怪圈,发展到极端就只有天下大乱一条 路。

西方国家有长期的社会自治传统和合法的反对党,它们的在野党被称为“忠诚的反对派”,是防止政府危机演化为全面社会危机的有效防火墙。 2005年4月23日,意大利总理西尔维奥.贝卢斯科尼组成第二次世界大战后第60届政府,50年间,意大利发生好几十次政府危机,政府的平均寿命不到一 年,虽然政府更迭频繁,但对民众和社会生活基本没有大的影响。其他像法国、英国、德国等也发生过频繁的政府更迭,人们早已习以为常,民众的生活基本没有大 的影响,该干什么还干什么,这在中国是无法想象的。中国自古就有“三日无君,则惶惶如也”的说法,政府垮台了,非天下大乱不可。

中国没有合法的反对派存在的空间,更没有西方国家的所谓随时可以接管政府的“影子内阁”,当社会出现重大危机时,不可能有现成的替代品 (自治机构或组织)替代原有的秩序提供者,以维持秩序,实现权力的和平转移、政府的平稳过度和更替,唯有打碎现有的国家机器,在付出昂贵的代价后重建社会 秩序。

这是一种没有刹车装置的制度,一旦启动,终将不可挽回地自动毁灭。

美国经济史学家道格拉斯。诺思站在制度学派的立场,提出制度变迁的“路径依赖”一说。诺思认为,制度变迁存在着报酬递增和自我强化的机制。这种机制使制度变迁一旦走上某一路径,就会在以后的发展中得到不断的自我强化。

“历史表明,人们过去做出的选择决定了其现在可能的选择”。已建立的制度会千方百计地维护自身的存在,选择某种制度容易,但放弃却很困难。

路径依赖有不同的方向。一种情况是某种初始制度选定以后,具有报酬递增的效果,促进了经济的发展;其他相关制度安排向同样方向配合,导致有 利于经济增长的进一步的制度变迁。这是一种良性的路径依赖。另一个情况是某种制度演变的轨迹形成以后,初始制度的效率降低,甚至开始阻碍生产活动,那些与 这种制度共荣的组织为了自己的既得利益而尽力维护它。此时这个社会陷入无效制度,进入了“锁定”状态。这是恶性的路径依赖。

如果用诺斯的“报酬递增-路径依赖模式”来分析政治过程,可以发现政治中同样存在着报酬递增、自我强化和路径依赖现象。

政治活动是集体性的,其建立成本高,政治活动受制度的约束更为经常和强烈,对制度的依赖性更强,从而导致了个人和组织均有强化既存制度的倾 向;政治的复杂性和低透明度使得人们对政治行为的后果难以预料,在预期不明的情况下,发起制度变迁是不明智的,为了避免承担高成本,政治行为者倾向于维持 已有的制度,即使这种制度已经处于低效状态;在政治过程中观念的转变是非常困难的,个人关于社会的认识一旦形成,就很难改变,其原因是世界观和价值观的建 立成本高,个人对政治一些基本看法,从意识形态到对政府某些具体方面的理解,或对政治团体和政党的态度,一旦形成,通常是非常难以改变的;制度和政策的制 订者总是希望限制自己的后继者,因为政治家担心自己的对手会在将来掌权,为了保护自己,他们使现存的制度难以改变,结果使得甚至连他们自己也难以改变制 度,政治的这一特性使得制度从一种已形成的路径中摆脱更为困难。

尤其重要的是,政治权力的分配在社会成员中是不平等的,当某些人居于支配他人的地位时,他们倾向于利用所掌握的权力来强化自己的地位。 政治竞争的结果是“赢家通吃”,对于当事者来说,或者是全得,或者是全失,没有其他选择。政治博弈的这个特点使得掌权一方倾向于全力维护自己的既得利益, 其结果是制度的自我强化。政治中的路径依赖现象是历史的常态。

“利出一孔”(和“官出上级”)的政治实践,使最高统治者统治着会说话的动物,享尽人间奢华极乐,食髓知味,任何人只要坐上龙床,都会 毫不含糊地照此办理,习惯成自然,文化上的获得性遗传,使“利出一孔”(和官出上级“)的思想成为中国政治文化的显性基因,虽然王朝不断更替,但政治治理 结构与模式却反复克隆。从本质上看,所谓的改朝换代只是一种简单的(边缘人群与中心人群的)置换反应,改变江山姓氏之举,除了为少数人提供了政治游戏的极 品享受而外,对芸芸众生究竟有何裨益?难怪古人要发出无奈的感慨:“伤心秦汉经行处,宫阙万里都作了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!”摘自徐慧英《管仲陷阱 ——解读中国历史和社会的钥匙》

请不要为我好,人民不需要你的服务!

你是学生,你的主要任务是学习,所以不要再在网上发表那些乱七八糟的东西了,我们这是为你好。 你是农民,你应该老老实实种田,千万不要去上访闹事,我们这是为你好。

  你是工人,你要努力把工作做好,不可以到政府前静坐示威,我们这是为你好。

  你是下岗者,你得多花时间学习技能再就业,不要整天在茶馆里发牢骚,我们这是为你好。

  你是公务员,你只能上党的网站,绝对不许登陆境外反动网站,我们这是为你好。

  你是党员,你一定要把“八荣八辱”背得滚瓜烂熟,少看没有党性的小说,我们这是为你好。

     你是军人,你要决心做党的枪杆子,不能受军队国家化谬论的影响,我们这是为你好。

     你是作家,你要为无产阶级写作,不要中资产阶级自由化的毒,我们这是为你好。

     你是律师,你要领会党章党规的精神,切不可绝食抗议,我们这是为你好。

     你是农民工,做完工就去睡觉,不准在帐篷里进行不利于国家稳定的讨论,我们这是为你好。

     你是流浪汉,见到老外你要躲入下水沟,免得影响城市形象,我们这是为你好。

     你是记者,万万不可泄露关于当前稳定形势的绝密文件,我们这是为你好。

     你是教师,绝不允许在课堂上散布错误反动的言论,我们这是为你好。

     ……

     你是中国人,所以你要热爱拥护中国共产党,我们这是为你好。

   啊,我们是多么伟大,多么光荣、多么正确啊!我们就是真理的化身,我们就是仁慈的上帝,我们永远是最先进的。你们,十三亿落后愚昧的群众,只有紧密团结在我们周围,跟我们摸着石头过河,你们才能度过苦海,否则你们就要被淹死了。

     人民啊,你们要以热爱我们为荣,以不满我们为耻。

     人民啊,你们要以效忠我们为荣,以背叛我们为耻。

     人民啊,你们要以崇拜我们为荣,以攻击我们为耻。

     人民啊,你们要以为我卖命为荣,以向我要钱为耻。

     人民啊,你们要以甘做螺丝钉为荣,以自由主义为耻。

     人民啊,你们要以坦白交代为荣,以保留隐私为耻。

     人民啊,你们要以认罪忏悔为荣,以维权作乱为耻。

     人民啊,你们要以交纳税收为荣,以享受权利为耻。

甲午兵败的另类原因

说起甲午战争中大清陆军一溃千里的原因,稍懂点历史的人都能说出个一二三。内容无外乎因循守旧,官场腐败,营务废弛,统帅怕死……但除此之外,另外一个原因却鲜为人知。

说出来你会不信,那就是“开枪不瞄准”。

 一位参加过甲午战争的日本军官回忆说,在朝鲜战场上,日本各师团一碰到中国军队就立即卧倒,一动不动。这时候,中国士兵就开始争先恐后地放枪,一枪接着一枪,直到子弹打光。等到枪声渐渐稀少,日本军队就开始冲锋,结果可想而知。

这不是编出来的谣言,也不是手机里“恶搞”的段子。1860年,一位英国军官来华访问。他看到淮军士兵开枪的姿势很奇特。朝前放枪,眼睛往后瞅。他推断这可能是放惯了手铳、鸟铳的原因。

1920年直皖大战,双方动用兵力20万人,消耗子弹几千万发。可几个回合下来, 双方死了200多人。真正在战场上被枪打死的也就几十人。这种“恶搞”战争的作法,连外国人都看不下去了。英国《泰晤士报》驻华记者莫里逊以“极其恶毒” 的口吻在报纸上发表文章,建议中国政府恢复使用弓箭。一来弓箭比较便宜;二来可以对敌人造成真正的杀伤。

后来,蒋介石创办黄埔军校,亲自编写步兵操典。他以极其细致的笔触,异常详细地讲解了射击时的动作要领。他特别强调了“开枪要瞄准”这一关键性的动作。从这一点来说,后来北伐军所向无敌,“蒋校长”是居功至伟的。

这不是一段有趣的历史,它更像是一段黑色幽默。它以一种近似荒诞的方式告诉了我 们,中国现代化的进程走过了一条怎样曲曲折折的道路。中国人买来了洋枪洋炮,却没有学到“开枪瞄准”的“步兵心法”。中国的“洋务运动”与日本的“明治维 新”几乎是同时起步的。在向列强学习的方面,中国人总是三心二意,半推半就,稀里糊涂,得过且过;而我们东边的邻居却是认认真真,一丝不苟。
 
甲午战争结束至今,时间又过去了一百多年。在这一百年中,我们学会了“开枪瞄准”。但其他 东西却依然学得稀里糊涂:我们引入了足球联赛的制度,但公平竞争的原则却没人理会;我们想让国企具有活力,却忘了西方企业最根本的是存在对管理层的全方位 监督体系,结果我们让国有资产白白被私吞;我们放权给地方政府发展经济,却忘了西方的地方政府的一切操作都是透明的,而且西方普通老百姓享有充分的监督 权。我们……

日本的教师给高中生布置了这样一道题:“日本跟中国100年打了两次仗,19世纪 打了日清战争(我们叫甲午战争),20世纪打了一场日中战争(我们叫做抗日战争), 21世纪如果日本跟中国开火,你认为大概是什么时候?可能的远因和近因在哪里?如果日本赢了,是赢在什么地方?输了是输在什么条件上?分析之。”从这题就 可看出,日本人注重的是挖掘本质,而不是浮在表面的东西,日本人学了西方的东西,然而却非常注重自己的传统文化,对中华文化的继承乃至比我们还好,传统文 化与西方有益东西的结合,造成了日本人的经济比我们强大得多,这就是学得实质!

解放军中校为你讲述真正的美军

来源:凯迪网络 冬雷:中国国防部退役中校,高级口译员,走遍半个地球。目前为自由职业人。

(1)长官,你的餐费是七美元

去美军的一个基地参观,根据事先安排好的行程,基地司令在参观结束后请我们共进午餐,几个美军军官陪同。

午餐是在基地的一个招待所举行。午餐其实很简单,一道蔬菜沙拉,一道各人自点的主食,一道甜点,然后是咖啡。尽管我们的人都不太喜欢西餐,但双方谈天说地,聊得甚欢。我的翻译也刚好处于比较好的状态,反应相当敏捷。(每次访美一般都是两周时间,每周的前三天我都处于兴奋状态,从星期三下午开始感到疲倦,翻译状态急剧下降,好在周末已经不远)。

喝咖啡的时候,走过来一个军士,对基地司令说了一句:长官,你们的餐费是每人七美元。司令听毕,掏出钱包,取出了七美元,其他的军官也纷纷掏出钱包,并相互换零钱,交到了军士的手里。

我们的人见此情景面面相觑,不知发生了什么事。

我也掏出钱来,把代表团每一个人的餐费一起交了。

美国人的这一举动让我们整个代表团餐后感慨颇多。在我们的饮食文化中绝对不会发生这样的情景。第一,客人来了理应主人宴请,而且中国人在这一方面极为大方。我们可以没有钱搞训练,但吃饭喝酒的钱永远都是有的。但美军这方面则相反,他们的接待费用中并没有宴请这一支出,于是只能自费。第二,在中国的餐桌你是不可能看到领导掏钱,买单永远是下属的事(肯定会有下属抢着买单)。第三,公私分明,属于公家的钱不可动,属于自己的每一个美元也都会计算得清清楚楚。第四,吃饭只是一个交流的场合,重点在谈什么,而不是吃什么。

以前在英国上学的时候和几个德国人住在一个公寓里,一个宿舍的人在分摊电话费、水电气费的时候,会把每一个便士都算清楚,开始有些不习惯,时间长了便习以为常了。

后来,我们又去了许多美军的部队,每到一处都会到他们的食堂吃饭。到连队士兵食堂吃饭的时候,我们每个人要交一美元,但吃的是自助餐,品种非常丰富,比我们连队的伙食要好得多。为了防止营养过剩和肥胖(美军对体重有严格的限定),每一种食物上都会标明这一食物所含的热量。

还有一次,我住在美军的一个招待所里,夜里口渴,打开冰箱喝了一罐可乐。第二天一早就离开这个军营前往下一站。快上车的时候,招待所的一个军士勿勿跑过来说:长官,您喝了一罐可乐,请交一美元。让我好生难堪。

十六年来,作为总部的军官,我到过我们的许许多多部队,吃过许许多多顿饭,喝过许许多的酒,带回过许许多多的土特产,并在两年内就把我的体重提高了三十斤。但我从来没有交过一分钱,看起来也没有人为我掏过他们自己的腰包。

去年脱下军装的时候,一个工作上有过许多联系美国的朋友来到北京,我自费请她吃饭。她在对于我离开军队表示惊讶,说中国军队失去了一个国际化的人,并问起我今后的去向。我说中国军队已经大大的国际化了,而我要当一个自由人,我相信自己有能力更好地养活自己。她主动表示要帮助我在美国公司找一份工作。饭吃完的时候,她坚决不让我买单。她说,她已经表示为我寻找工作,如果再接受我的宴请,会有一种求与被求的感觉,这样的感觉很不好。

我最终没有去外企,我选择了更自由的生活。但她最后的话至今还在耳边响起。

现在的我诚实劳动,诚实挣钱,诚实做人。

(2)握住将军的手

因为担当口译的关系,去过国内国外不少的地方,于是握过国内国外许许多多双手,上至总统总理,下至平民小贩,富至世界500强的领袖,穷至乞丐和孤儿,住过六星级的宾馆,也睡过地铺。看不尽世态炎凉,人情冷暖,深感心态平和之可贵。

握过许多双手,但给自己留下深刻印象的却是与美国将军的握手。

先是当口译参观过许多美军的部队,见过美军大量的将军,从四星上将到一星准将。后来自己主管军事领域的国际多边合作,经常在国际会议上与美国的将军一起讨论和辩论。由于自己军衔比他们低得多,我一直挺直着腰板,但对他们非常有礼貌。于是有了无数次的握手,每一次所握手我都会暗暗使劲,因为他们几乎每一个人都有一个健壮的手。与他们握手,你会感到他们的手很强硬,仿佛美国的力量也要通过他们的手洋溢出来。同样,我握过无数双中国将军的手,感觉如同握上棉花。

经常问自己,我们与美军的差距在哪里?除了装备技术上差距外,我想人的素质差距最为关键。而人的差距最明显地表现在军官的体型上。

在美国各地你都可以看到极度肥胖的人。在美军的军营里也不例外,但那都是文职人员。所有的美军人员,无论是军官和士兵,绝少能看到肥胖者。军官的军姿挺拔,浑身透着精干。在中国的城市里,随处可见肥头大肚的军人,整个人呈现下坠的感觉,我曾经也是他们中的一员,但我唯一的优点是我在穿军装的时候总是挺起腰杆。

美国军人能保持这一状态是因为美军从制度上来消灭肥胖。美军专门有一项军官体形标准规定,一旦军官体重超过规定标准,你就会受到警告,并被要求限期整改,整改后依然达不到标准的,就不能在军队继续服役。原海军作战部副部长亚瑟四星上将曾被提名担任美军太平洋总部司令,但由于他的体重超过规定,未能通过参议院的审查,结果被命令提前退休。

美军采取这一措施的唯一目的就是要保持战斗力,因为美军每时每刻都在打仗。于是在美军,无论是在五角大楼,还是在后勤基地,每天下午你都可以看到军人在跑步。在著名的101空中突击师,我目睹了美军作战部队的日常训练,比我们绝大部分的部队训练强度要大得多。于是我看到美国的军人们体格都很健壮,将军也不例外。每次出去开国际会议,我都会带跑鞋,因为在一天的会议结束后,我会在宾馆的健身房里见到美军的军官,我在那里与他们有新的交流,有时我也会和他们一起在外面跑上一会。

这样的事情不会在中国发生,为我们衡量军官的第一标准是忠诚(不一定是对国家),战斗力却不很重要。2002年,我们也有了自己的体能标准,但只是对40岁以前的作战部队军官有所规定,但谁知道又能落实多少。自打进入国防部后的十六年里,我好象没有再参加过部队的训练。如果有一天,我们在战场上与美军相遇,抛开装备差距不算,我们是否还能象我们的志愿军前辈们那样嘲笑去美国的“老爷兵”呢。

也许我们生活在和平时期太久了,于是我们的军人特别地热爱和平。

(3)长官,您逃生的方向是10点

加利福尼亚的沙漠中有一个赌城叫拉斯维加斯。离赌城不远还有一个非常重要的美军基地--欧文堡。它是美军的国家训练中心(National Training Center, 简称NTC)。前者是许多中国人,包括我们的官方代表团所向往的地方,后者很少有人去。

作为口译,我跟着我们的代表团先去了赌城游览,后去了欧文堡。

欧文堡覆盖的范围非常大,方圆两千多平方公里,完全处于沙漠中。美军的两支部队正在这里进行对抗性的实兵演习,我们是来看演习的。

在基地的导演部进行了简单的参观,了解了一下目前红蓝两军的对峙状况,下一步美军安排我们前往沙漠腹地的演习现场参观。基地导演部给我们每个人临时配备了美国陆军的迷彩服和防弹衣,还有头盔和沙漠色的风镜。我们一看,就知道这些东西是刚从演习前线归来的美军官兵身上脱下来的,不仅看上去有点脏,晃一晃还能掉出许多沙子来。穿戴整齐后我们混身上下就露出了两个鼻孔。基地临时从演习现场调来了两架直升机,准备用它们把我们送入沙漠腹地。

一听说要乘坐直升机,我们的团长不仅皱起来了眉头。这是我非常熟悉的眉头,因为我见过许许多多的中国将军在听说要坐直升机后皱起过这样的眉头。不乘坐直升机已经成了我们各个军事代表团出访时一个不成文的规矩,因为有一年成都军区的一位中将副司令等高级军官乘坐直升飞机失事,成了我们心中抹不去的痛。

但在国外的军队,乘坐直升机参观部队是家常便饭,因为直升机高效而便捷,可以大大节约我们的时间。我在美国、日本、以色列、新西兰、巴基斯坦等国,甚至朝鲜和缅甸等国家访问的时候都乘坐过直升机,但更多的时候乘坐的是各个国家的贵宾专机。为了避免乘坐直升机,我们会找出各种理由与外方交涉,搞得外军的接待人员十分不解。

不一会,两架美军的直升机就来了。美军的驾驶员是个士兵(我们的直升机驾驶员都是军官,最高至大校军衔)从直升机上跳下来,先把我们集合到一起,在巨大的轰鸣声中开始给我们讲解乘机须知,在讲了一些基本注意事项后,他突然对我们说:如果飞机在飞行中途意外迫降的话,坐在各位置的各位长官的逃离方向是钟表的2点、4点、6点和10点。他对我又强调了一遍:长官,您的逃离方向是10点。

这些话让我大吃一惊。

在我们的宣传报道中,美军是经常出现事故的,除了各种频繁报道的丑闻之外,飞行事故也是我们经常重点报道的。但实际上,美军的事故率不算高,可能要比我们低些。因为美军的装备动用非常频繁,飞机的起落架次非常之多,所以出现事故的概率大大增加了。而我军为了确保减少开支,特别是确保不出事故,会尽可能地不动用装备,我们的部队训练量非常小,我们的枪弹是分离的。

美军敢于搞训练,一方面是因为它有钱。但关键在于它的训练理念,决不因噎废食。动兵就不可能不伤兵。但把危险提前想到,并采取措施把危险减少到最低限度。

(4)长官,您的逃生方向是十点(续)

四处漏风的直升机在空中盘旋了半天,终于在沙漠中降落。机翼旋起的漫天黄沙早就让我失去了辨别方向的能力。透过昏黄色的风镜,我看见两辆敞篷悍马吉普拖着风尘向我们驶来。

悍马车的越野性能确实名不虚传,宽大低平的车体在坎坷不平的沙地戈壁上急驶,狂风卷起沙子和石子不断打在我们的头盔、风镜和防弹衣上,发出噼噼啪啪的声响。坐钢板上,人不断地被颠簸抛起。最后悍马车朝一个山坡开去,山体越来越陡,高度倾斜让我感觉到象要翻车。但悍马执着地朝着坡顶攀登,终于爬上了个山坡。居高临下,我们可以看到整个训练场的总貌。

站在坡顶,我们没有看到想象中的两军激战场面。偶尔能听到远处传来的炮声和战斗机的轰鸣声。我们国内电视上经常看到的所谓大规模演习。与其说是演习,不如说是阅兵,是精心排练的演出,是在演戏。在真正演习场上,是很少看到部队的,因为部队分散在广阔的领域内,海空军的演习跨度则更大。只有在欧文堡的导演大厅里我们才能看到参演部队的具体情况。在欧文堡,所有单兵武器和重装备都安装了激光发射(接收)装置、GPS全球定位系统,通过其先进的陆军综合激光作战系统,能够对杀伤、击毙、击毁的时间、地点和程度提供更准确的信息,还能对核弹头、化学武器、航空炸弹和地雷的杀伤效果进行评估。在基地导演部,参谋人员在电脑上给我们作了演示。

先进的硬件设施并不是欧文堡最值得骄傲的财富。这里真正令美军自豪的是他们精心打造的一支假想敌--红军。这支部队因在冷战时期逼真模拟苏联红军而得名。它是美国陆军的精锐。美国本土的陆军旅每十八个月就要到欧文堡与这支部队打上一仗,在绝大多数情况下都是战败,因为这支红军几乎天天都在与不同的敌人作战。在这里还有一支庞大的导调员队伍(相当于裁判),他们由一线的部队各级指挥官组成,一对一地盯上参演部队的相应级别指挥官,记录他们在演习全过程的指挥情况。最后他们会给出严厉的评估来。参演部队结束演习离开的时候,他们会带走评估录相和厚厚的讲评资料。十八个月后,他们将在欧文堡迎来再次的战败。

美军每一天都在打仗,无论国内国外。

几年后,我不再担任口译,主管国际多边军事合作,努力推动我军参与国际与地区合作。2003年8月,“北剑2003”实兵对抗演习在内蒙古的朱日和训练基地(号称亚洲最大,是欧文堡面积的一半)进行并对外开放,并首次邀请了十几个国家的装甲部队指挥官作为观察员参加(电视剧《沙场点兵》中有这一情节)。作为外军观摩演习的总策划和协调,我的脑子里总能闪现出欧文堡。在北京,我自己用英语直接向十几个国家的观察员介绍演习的初步态势。美军应邀来观摩的是其陆军
196旅的旅长。他惊讶地听我谈起欧文堡的观感,并在演习后私下坦诚向我指出了我们演习存在的种种不足。

听了他指出的问题,我并不感到难堪。我知道,这不是一场高水平的演习,但它不是演戏。因为它是随机对抗的演习,没有预案,也没有彩排。它可以很难看,但中国的军队终于走上了开放和国际合作之路。不管路有多远,我们只会越走越好。

(5)冲绳基地的老虎机


驻日本冲绳的美军基地的美军在亚太地区最重要的军事基地。驻日美军的绝大部分都驻扎在这个离我国台湾省极近的岛上。这里有美军的嘉手纳空军基地,还有海军陆战队第三特谴队都驻扎在这里。在我们的新闻报道中,这里充满了日本民众对美军的敌视,这里集中了美军在日本的种种犯罪记录。而我们曾为(现在还在)争论美军驻日威胁中国的安全利益。

2003年的夏天,应美方的邀请,我到冲绳参加东北合作对话会。从北京乘日航先飞抵东京成田机场(日航的空中服务还不如我们的国航),在机场等了几个小时又乘日航前往冲绳群岛的首府--拿霸。与前几一个航班不同,这架飞机上的乘客一多半是美国人,从他们的发型上看,基本都是美国现役军人。他们中的不少人带着老婆孩子,象是刚从东京度假回来。这让我想起了美国海军的一句招兵口号:想看世界,参加海军吧!

飞机降落在拿霸机场的时候已经半夜了。走出机场,夜色中的拿霸平静而安详,车开了很久,道路起伏,让我难以判断地形和方向。在一家看上去不算豪华的宾馆住下。房间却很豪华而且不小,这与东京的宾馆大不一样,日本人的房间都很小。躺下来,能听轻轻的海涛声。早晨醒来,走出阳台,看到阳台的下面就是海滩,很美,我仿佛回到了夏威夷。

会议开了两天,美方来了两位将军,一位少将来自华盛顿。另一位准将就驻冲绳美海军陆战队的指挥官。这位光头的将军明显与其他的美军将领不同的地方是他身上少了些儒气。一问果然是美军中少有的从士兵直接提拨起来的军官,而且是名越战老兵。在所有的会议代表中我照旧是最年轻的。但十几年的口译经历让我占尽天机,因为除美国人外,没有人的英语会比我更好。我非常喜欢这样的会议,特别是代表发言后的问答阶段。它要求国防官员以个人身份与会,因此讲话少一些拘束,多一些直白。

会议最后的一个项目是我期待已久的参观冲绳美军基地。看完了基地之后,发现它与美军的其他基地没有什么区别,都是按标准化建设的。但在冲绳的美军基地,我第一次看到传说的军营老虎机。

在海军陆战队的士兵俱乐部设施非常完善。但最令我惊奇的是我看到了墙边有一整排的老虎机。这种赌博机我在许多赌场里见过,自己也玩过许多次。这种投币赌博的游戏很简单,每次花费虽然不多,但却让人不能释手。在全世界的军营里我还是第一次看到老虎机的存在。

老虎机在美军军营的存在其实有很多年的历史,它给士兵提供一个娱乐,可以帮助士兵摆脱军营生活的单调枯燥。但由于老虎机引发了一些丑闻,美军从1951年起逐步关闭了国内和国外军营中的老虎机。上世纪八十年代,美军又首先在海外基地中恢复设立老虎机,目前总共有五千台左右的老虎机安装在美军各个驻外基地里。

冲绳地区是美军士兵犯罪率最高的地区之一。通过基地内部的娱乐设施建设把士兵留在营区内,少去外面与当地的居民发生冲突,也许是美军恢复军营老虎机的初衷吧。因此在这里我看到最完善的军官、士官和士兵俱乐部。和监狱一样,军营是性别极其失衡的地方,实际上是人性最容易被扭曲、最容易让人变态的地方。全世界的军队应该大都如此。无论在军校,还是后来在野战军当副连长的日子,我对此有曾有过深深的体会。

而美军是被一支媒体高度曝光的军队。于是我们能听到美军的种种丑闻,从西点军校的性丑闻,到冲绳美军强奸当地少女,还有驻伊拉克美军监狱的虐囚事件,不胜枚举。如何管理这样的一支崇尚自由的军队,永远都会是美军难解的困惑。

但令我敬佩的是,美军的丑闻总是能被曝光,而且所有的问题都是从美军内部被揭露出来。

来源: 凯迪网络 | 作者: 冬雷

也谈"得民心者得天下"

高建军

中国历代从事政治活动的人,不论成功者,还是失败者,都对"得民心者得天下"这句话万分的熟悉。成功者固然要以之作为自己政治合法性的根据,失败者也往往习惯从这句话里检讨其所以失败的原由。可以说,中国的政治史,就是一部各色政治人物比赛谁更能获取民心的历史。谁的技巧更好一些,谁的胜算也就大一些。当然,我们听得更多的是那些最终取胜的人们对此的"心得体会",他们似乎也乐于在这个话题上津津乐道。而那些失败者在失败后,其实是连反思的资格和机会都没有了的。

一个政治集团能得民心,说明它的政治主张符合或基本符合其时人民的需求。人民什么时候最需要什么,这是政治家最应该关心和深入研究的事情。就是说,政治家应该成为人民脉搏的号脉者,否则,得民心是谈不上的。我们常常听一些政治人物说:"民心可用"、"民气可用",其实也就是说"民心可得"。这在个问题上,"民心可得"实际上是可以这样表述的:"民心可经营而得"。即,民心这个东西,可以通过操作、利用技巧、施展"法术"、采取措施,动之以情、晓之以理、诱之以利、施之以谋,佐之以理想、主义、未来、天国等等等等,而取得之。在这个过程中,操作手段是最关键的。

民心是条大鱼,民心是好东西,民心是"唐僧肉",民心是制胜法宝,民心是秘密武器,因此,各路诸候无不对之摩拳擦掌、跃跃欲试。但上面说了,民心既然可以经营而得,那么这可以经营而得的民心其实是很容易"跟着别人走"的。我们老家有句民谚:"英雄长在嘴上",意思是说那些英雄是非常懂得、特别善于用语言(口号)来打动人民的。人民也乐于跟着这些语言生动的英雄们赴汤蹈火。

民心既然容易"跟着别人走",就有了一个问题:怎样获得民心?我们知道,慈悲为怀的救世主固然要传道传经,比如上帝、佛佗、穆罕默德等,但邪魔外道也会鼓动唇舌扰乱天下。特别值得注意的是,这些邪魔外道常常以救世主的身分自居,以救世主的形象示人,以救世主的言论惑世。(《国际歌》不承认有救世主,实际上还是有救世主的。人类没有了救世主,这世界将会怎样?尤其是许多人是乐于做救世主的;更有的人以是做救世主为自己的职业的,这样的人叫作"职业革命家"。因为他们不会干别的,他们只会做救世主。)而且他们还会给广大人民描绘一个无上美好的虚幻天国,让人民相信,只要跟他们走,就会进入到这个天国中,在那里可以满足你的一切需求。这样的例子,在中国大概以洪秀全最为典型。中国历史上,凡人起事,都要借助鬼神,因为鬼神对于收揽民心最为有力。特别是起事者在最初收揽民心之时,鬼神的力量就更大。从陈涉的"狐鸣呼曰"到黄巾起义,从元末红巾起义到清朝的白莲教、太平天国,再到义和团,莫不如此。我们看,救世主与邪魔外道在做着同一件事情:获取民心。同样,以天下为己任的志士仁人,他们在实现自己认为正确的政治理想时,固然要发表政见、唤醒社会、启蒙民众,比如华盛顿、林肯、孙中山、黄兴、蔡锷等。而那些窃国大盗、混世魔王的甘言巧言甚至比如孙中山、华盛顿、林肯、黄兴、蔡锷这些真正英雄人物发自肺肝的救世之言还要动听、且更具煽动性,比如希特勒、墨索里尼。华盛顿、孙中山等人,在他们的一生事业中,不曾让谁疯狂过,而这一点,希特勒和墨索里尼却实实在在地做到了。二战时德国和意大利两国人民对这二人的狂热拥护、甘心臣服,就足够说明问题了。因此,要说取得民心,恐怕那些巨奸大恶比真正的英雄豪杰更有办法、更在行、更得心应手。到目前为止,没有证据证明,二战时的德国和意大利民众是受希特勒和墨索里尼武力裹胁而跟他们走的(当然少数人除外),其时,这两个国家的绝大多数人民是打心眼儿里信服希氏和墨氏的吧。也就是说,该时的德国和意大利民众的民心是真正被这两个法西斯魔王取了去了。我们看,圣贤英雄志士仁人与那些窃国大盗混世魔王也在做着同一件事情:获取民心。

因此,大体上,获取民心有两个基本途径,其一是以道德、正义、公理来取得。其一是以阴谋、谎言、欺骗来取得。问题在于,人民大多时候往往是无法分辨道德、正义、公理和阴谋、谎言、欺骗的。甚至是,人民几乎没有分辨这两种途径的区别所在的能力。在正道与邪恶激烈交锋时,人民常常会因无所适从,而盲目地、撞大运似地随手挑一个,把自己的"心"交出去。而更为常见的是,邪恶一方因其迷惑性和诱惑力更大,人民倒更愿意把自己的"心"交给它们,而不是另一方。可悲的是,人民在决定把自己的"心"交给谁的时候,其最后的选择多数时候事后证明是错误的。我们以世界上面积最大的国家俄罗斯为例,上世纪初,俄国人民赶走了昏庸懦弱的老皇帝,将心交给了自己认为可以托付的新主人。这个新主人是宣称人民当家作主的。但很快,俄罗斯人民那颗鲜活生动的心,就受到了新主人人间地狱般的折磨。可以肯定地说,在俄国人民兴高采烈地庆祝老沙皇倒台的时候,布尔什维克是实打实地取得了民心。我想,斯大林时代的俄国人民,其最大的心理活动大概是后悔吧?那么,除了俄国,世界上其他地方、其他时期,还有没有这种情况呢?在世界历史范围内,俄国难道是特例吗。

除了正大光明地获取民心,民心还可以经营而得、欺诈而得、偷窃而得。所以我认为,民心可用、民心可得,但民心不可信、民心不可靠。正义力量固然可以通过获取民心而实现正义;邪恶力量却也可以通过获取民心而实现邪恶。因此,我们要对那些"我代表人民如何如何"、"我以人民的名义如何如何"、"人民群众坚决不答应"、"自决于人民"、"人民群众是历史的创造者"等等表述方式心怀警惕。我们要睁大眼睛看清楚,那人民背后的人是谁。如果一时看不清,不妨先等等,不要急于表态,更不要急于把心交出去。心交出去容易,想再收回来可就难了。

最后,可以发一声问:广大人民群众相信认可的东西就一定正确吗?大多数人相信认可的东西就一定是对的吗?

我的回答是:不一定,肯定不一定。要是那样的话,在中国就不会有文化大革命,在外国就不会有二战时法西斯的上台。

腾讯回避涉赌质疑

QQ虚拟背景1天使用权要价10元,有没有物价局批示?

网页上自称“购买”,腾讯公关部却称“物与物的交换”,究竟在回避什么?

本报为您再揭小企鹅背后的秘密。

“兑换”为何摇身成“赠送”

在腾讯的游戏大厅中,各种博弈类游戏都是以游戏币来下注的,最初,1元人民币=1Q币=10000游戏币。游戏币这种直接与人民币挂钩,直接导致公众对腾讯博弈游戏的质疑——这不就是在用人民币下注吗?

腾讯于今年7月刷新大厅,将游戏币与人民币“脱钩”,取消原来用Q币直接兑换游戏币的窗口,改为用Q币购买其虚拟商品,并“赠送”游戏币,所使用Q币与 其“赠送”游戏币比率仍是1∶10000。值得特别注意的是,“购买”的虚拟商品24小时后就寿终正寝,而“赠送”的游戏币却是永久有效的。

如果腾讯的博弈类游戏不涉嫌赌博,为什么面对公众质疑时,腾讯没有坚持原有游戏规则,而是迅速作出变通,这是否有避嫌的成分?

  “购买”质疑声中变“交换”

12月8日,记者采访了腾讯公司公关部的郑晓波。

记者提出疑问,腾讯公司的一个虚拟背景的售价为10个Q币——即价值10元人民币,这是如何定价的?这种定价有没有物价局的批准?郑晓波当即表示要了解后,再给记者答复。

12月13日,记者就此问题再次致电郑晓波时,郑晓波表示,虚拟的背景是用Q币“交换”的,是物与物的交换,不是“购买”,所以不需要物价局批准。

但记者打开腾讯相关网页发现,Q币的获取方式为“充值”,这“充值”二字该如何理解?显然不是购买,而是人民币价值的另一种表现,就像手机充值一样。此 外,在游戏币的页面上,网站公然表述为用“Q币购买下列道具”,这显然是将Q币作为货币使用——除了货币,还有什么东西可以用来“购买”商品呢——腾讯此 时并没有将Q币作为一种商品,这时将其称为“物与物的交换”显然很勉强。

无论怎么说,腾讯一个虚拟道具使用一天就得花10元人民币,这是没有争议的,那么这个道具使用一天是否值这个价?

省社科院经济学专家王维称:“如果这个虚拟道具使用一天的确价值10元人民币,那么就可以认为相应的游戏币是赠送的;如果根本不值这个价,则可以认为用户是以10元钱人民币辗转兑换游戏币,那就是一种变相兑换。值不值这个价,应由物价部门来核准。”

那么,用户到底是为兑换游戏币而购买道具,还是为购买道具而获赠游戏币?

12月12日,记者在南京市29中龙江分校门前作了个小调查。记者采访了10名该中学的学生,有4人表示从未使用过QQ游戏币,另有6名使用过游戏币的 学生均认为,游戏币是他们花钱买的。对于腾讯所称的“赠送”说法,一名学生笑道:“哪个要那个道具啊,买一堆‘鲜花’在网上放一天有什么用,是能吃还是能 玩啊?买那东西还不是为了换游戏币。”

网站上公然称为“购买”,回应记者质疑时却坚称“交换”,记者不禁要问:腾讯究竟在回避什么?

“抽头”牟利还是“手续费”

如果你在QQ游戏中赢了10万游戏币,你会发现,真正到账的只有9万,有10%被腾讯扣了,玩家们称之为“抽头”。

“抽头”是标准的赌场做法,一般的解释为赌场提供场地等等,收取一定比例的费用来抵消成本。

对此,腾讯公司郑晓波称,他们抽取10%的费用是“手续费”。记者追问这“手续费”涉及哪些手续时,对方没有提及具体手续,只称因为腾讯提供空间、服务器运转等有一定的成本,抽取10%是来平衡成本等多种费用。

至于Q币换游戏币为1∶10000,而游戏币换回Q币时,为何又变成15000∶1时,郑晓波称数据越滚越大,会超出服务器的运转能力。但这种控制是否一定要以网民的利益为代价呢?

12月14日下午4点,记者打开QQ游戏大厅,看到有220多万人同时在线。这里有多少是在游戏币场中“挥金如土”,我们不得而知,但以220万人之 众,假使只有半数人在游戏币场,24小时下来,那价值也可能以千万计。数十万、乃至百万人同时下注,价值百万甚至千万人民币的流量、10%的“手续费”, 这一切仅仅是游戏而已?腾讯每天运作成本费用当真以百万计?

假如腾讯“躲”过去

QQ游戏究竟是否涉赌,对此,江苏知名律师杨立宇认为,在我国,博彩行业是特许经营行业,即经营博彩必须经过特殊的行政许可,比如体育彩票的发行。腾讯从事的游戏显然具有博彩性质,腾讯也明显不属于得到特许经营的企业,所以,腾讯经营这种带有博彩性质的游戏,显然有违法的成分。虽然以现行的法律法规给QQ游戏的性质下结论有一定的难度,但这个现象应引起法律界严重关注。

此外,带有博彩性质的游戏在网上风行了数年,至今没有得到禁止或规范,相关立法部门、执法部门似乎也有行政不作为之嫌。

有一点值得警醒:如果法律迟迟不能给腾讯的博弈游戏性质下结论,那么,腾讯这种做法,将会给境内的博彩网站很大的启发——他们都可以这样行事:用人民币 兑换成网站虚拟物,作为答谢,网站按一定比率“赠送”筹码,用户再用这些筹码进行博弈游戏,网站抽取一定比例“手续费”。

如果腾讯“躲”过了法律的监督,结果可能就是境内博彩网站的风行——结果就是这样!

请不要再糟蹋雷锋

发表者: 碧水冰心

请不要再糟蹋雷锋

  

   “色狼证”“处男证”等网络恶搞进入了现实生活,近期竟出现了“雷锋包装”安全套。出产这些“证件”的竟是一家生产销售安全套的公司---宁波“顽皮套套”。而且该公司还生产一种烟盒样式的安全套包装,有些产品印着雷锋的头像。而这些“雷锋套”,工商局等有关部门竟然认定没有问题。

   谁 糟蹋了雷锋?近年来,国人的“幽默”越发外向,思维越发的多元广阔,然而又越发的单一了。酒桌上的荤段子,手机里的黄短信,甚至一些荧屏上低俗的文艺节 目,几乎成了“幽默”的全部。如今,“色狼证”“处男证”被”套”上,连我们伟大的共产主义战士雷锋同志都未幸免于难,虽然有钉子的精神,也没有躲过这一 “套”,从中窥视到这种恶俗文化已经猖獗到了何种程度。

   转 念一想,岂止雷锋被“套”糟蹋,现在有多少怪想像在糟蹋雷锋:有些机关、企事业单位强迫学雷锋,有些单位每年只“学”一天;有些单位纯粹为了作秀,提前通 知媒体,领导、职工、学生、“非常热情”地积极劳动,拍照、摄像结束,转头在进入饭店消费一笔数目不小的费用“学”生猛海鲜。酒酣膳美,亮喉舞步,沐浴松 筋之后“满载而归”......某工地正在紧张施工 时,电力设施突然坏了,施工人员心急火燎地电话向电力局求助抢修,答曰:没空!今日学雷锋;某医院急诊部人满为患,排队如长龙,患者满口怨气,医生有苦难 言,解释道:今天都上街学雷锋了,人手不够用的;一位外商到某机关办理有关咨询投资事宜,找了几个部门均不见人办公,答曰:今天都学雷锋去了,明日再来......

   

   有 一个故事,说一个读书人,因得知晋人车胤把萤火虫装入蛋壳中照明夜读而出了名,执意效仿前贤。某日其门生清晨拜访他,他不在,书童答曰:“先生捉萤火虫去 了,黄昏之时就会回来夜读的。”这样的笑话令人喷饭,丽日朗空不读书,晚上却倒囊夜读,要是今日恐怕就要核磁共振检查一番,看看大脑里养了些什么品种的 鱼?“捉萤火虫去了”和“学雷锋去了”岂不如出一辙。

   

   雷 锋的价值观是“在平凡细小的工作中,干出不平凡的业绩”,这也是和我们所倡导的职业精神相一致的。雷锋精神并不只体现在“做好人好事”这一方面,还有更为 丰富的内涵,如爱岗敬业、精益求精、艰苦朴素等等。在这个全球一体化的世界里,每一个平凡细小的工作都是不可缺或不可忽视的。雷锋精神的诞生离不开其本职 工作,而我们多年的学雷锋却始终高举着形式主义的“粉丝”荧光棒,学生不上学、职工不做工、干部不办公,有意识地表演拙劣的、肤浅的街头“学雷锋”秀,这 是有悖于雷锋精神实质的!

   

   美 国著名企业家温戴克说:雷锋精神是人类应该有的,应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度,学习雷锋刻苦学习的钉子精神,学习雷锋关心人、爱 护人、支持人、理解人的品质。日本原田工业株式会社会长原田次郎说:雷锋年仅二十多岁就做了那么的好事,成为伟大的英雄,对人类是有贡献的。学雷锋无国界 之分,我要把雷锋精神引进我们公司,运用到生产实践中去,会改变员工的精神面貌,产生巨大的经济效益。

   

   对于“雷锋套”这类恶俗现象,固然应当毫不犹豫地进行抨击,但最为重要的是,要在全社会建立起一种健康向上的文化氛围,培育人们健康的审美情趣。

农民甲和乾隆的智力竞赛

乾隆有一次外出巡视,路上遇到一位农民。

就和农民闲聊天,聊庄稼收成,也聊地方政治。

这农民言谈直爽,一点都不怵。

假如那时也有媒体跟着,这样的镜头其实我们一点都不陌生。

聊到开心处,乾隆恶作剧地让农民去“遍视随扈诸臣”,还“兼询姓氏”。

跟在皇帝后面的一班地方大员及中央高级随员这时候都忐忑得很。

农民是奉旨询问,谁敢不回答啊。

地方官员尤其压力大,深怕这不知道深浅的农民在听了自己的名字、官衔后在皇帝面前乱说什么,所以居然有不少人“股栗非常”,腿抖得厉害。

农民问完一圈了,笑眯眯地回到乾隆身边。

乾隆就问我这帮大臣都怎么样啊?

农民就说了一句:

“满朝皆忠臣!”

好奇啊乾隆,就问农民是怎么知道的。

农民说,俺们平时看戏,曹操啊秦桧啊这样的大奸臣都是用白粉把脸涂得雪白雪白的,刚才俺看了这群官老爷没一个是大白脸,所以肯定都是忠臣!

乾隆哈哈大笑。《清椑类钞-诙谐类》

这段细节真是精彩,因为情节虽然简单,却是统治者、统治执行者、被统治者三大势力的完美演出。

我们逐个对出场人物来个分析吧。

众官员

最被动的一群,默默地跟在皇帝后面,听凭他瞎胡闹,就算被戏耍也全无怨言。

角色重要性:龙套。

表演投入度:

智力水准:   

得分低是因为事出突然,没心理准备,基本上没有表演成分,完全是本色演出:比如那几个抖腿的。

乾隆皇帝

最重要的角色,是情节的推动者,决策人,是其它所有角色的支配者。

角色重要性:男一号配角兼导演、编剧、策划、制片人。

表演投入度:

智力水准: 

表演投入的得分低是因为他根本不需要表演,皇帝从来都是原生态演员,绝对的本色演出。(创业阶段的皇帝例外)

智力水准得分高,是因为他能就地取材,随机地给众官员设下难题,试图借用普通农民的口舌敲打敲打官僚势力,顺便能从最客观的角度了解了解官员的民间口碑。

农民甲

最不重要的角色,是情节的实施者,是唯一的被支配者。

角色:男主角一号。

表演投入度:

智力水准:  

为什么?为什么是六颗星?因为这位农民老哥,完完全全地明白皇帝的用心,也完完全全地明白众官员的担心,他举重若轻,避重就轻,首鼠两端,左右逢源,用一点也不背离自己身份的演出,让自己两头落好,完美收场。

诀窍就是:

装傻充愣。

最后的结局就是:皇帝笑,大官们跟着笑,农民挠着头憨憨地笑,哈哈哈,大家都在笑,笑啊笑。

附:农民甲(画外音):

横横,老皇帝,想拿我当枪使?你倒是拍屁股就走人,这群官老爷里最小的也比我们村的里正大十几倍,你想玩死我啊?……可我转这么一圈,也不能没个交待……见皇帝一回多不容易,我得给自己留点东西……皇帝走了我还能得赏……

有了!…………

皇上,满朝皆忠臣!!

有关中国房地产的一个笑话

  以前,有个地主有很多地,找了很多长工干活,地主给长工们盖了一批团结楼住着,一天,地主的谋士对地主说:东家,长工 们这几年手上有点钱了,他们住你的 房子,每月交租子,不划算,反正他们永远住下去,你干脆把房子卖给他们起个名堂叫做-----公房出售!告诉他们房子永远归他们了,可以把他们这几年攒的 钱收回来,地主说:不错,那租金怎么办?谋士说:照收不误,起个日本名儿,叫物业费!地主很快实行了,赚了好多钱,长工们那个高兴啊!

过了几年,地主的村子发展成城镇了,有钱人越来越多,没地方住,谋士对地主说:东家,长工们这几年手上又有钱了,咱们给他们盖新房子,起个名堂叫做旧城 改 造,他们把手上的钱给我们,我们拆了房子盖新的,叫他们再买回去,可以多盖一些卖给别人,地主又实行了,这次,有些长工们不高兴了,地主的家丁派上用途 了,长工们打掉牙只好往肚子里咽,地主又赚了好多钱。

又过了几年,地主的村子发展成大城市了,有钱人更多了,地主的土地更值钱 了,谋士 对地主说:东家,咱们把这些长工的房子拆了,在这个地方建别墅,拆出来的地盖好房子卖给那些有钱的大款还能赚一笔,地主说:长工们不干怎么办?谋士说:咱 给他们钱多点儿,起个名堂叫货币化安置,咱再到咱们的猪圈旁边建房子,起个名堂叫经济适用房,给他们修个马车道让他们到那边买房住,地主说:他们钱不够怎 么办?谋士说:从咱家的钱庄借前给他们,一年6分利,咱这钱还能生钱崽,又没风险,地主又实行了,长工们拿到钱,地主的经济适用房到现在才建了一间,长工 们只好排队等房子,直到现在,还等着呢------

于是,长工们开始闹事了,地主有点慌,忙问谋士怎么办?谋士说:赶紧通知长工们,房子要跌价了,别买了,租房住吧,正好把我们的猪圈租给他们,结果,这么多年后,长工们的钱全没了,还在租房住,直到永远!
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